對主的恢復不忠信之人的結局---以朱韜樞為例

看板Christianity作者LivingStream (Lord's recovery)時間14年前 (2010/04/29 14:01)推噓9(9推 0噓 10→)

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今天主的恢復是過去八十多年來，倪柝聲弟兄和李常受弟兄的職事，基於先前所有正統的基督徒教訓榮耀的終極完成。過去八十年間，主的祝福明顯的與祂的恢復同在。那些選擇走不同道路的人，必將失去這個的祝福。沒有祂的祝福，他們很快就會無路可走；其結果乃是混亂、虛空，並且在恢復裏對主和祂的道路不再有心。至終，這條路引向死亡、黑暗和分裂。這是基督教在過去二十個世紀所受的教訓，也是在我們自己的歷史中，那些拒絕主恢復中的帶領以及在眾召會中身體的感覺之人的結局。 2006年，在主主宰的權柄下，正式把朱韜樞弟兄隔離，這是主藉著祂的身體而有的行動，任何對此決定有異議的人，都在某種程度上受了虧損這個隔離成了必要的，乃因下列的原因：一、對於全地絕大多數忠於倪柝聲和李常受之全部職事（就是新約職事）的召會、聖徒、領頭弟兄和同工們，朱韜樞弟兄以及那些積極推廣並擁護他職事的人，正與他們劃清界限。對於主的恢復藉著神這兩位特別的僕人所領受為寶貴產業的一些聖經真理和生機實行，朱韜樞和支持他的一些人也公開的持異議。二、朱韜樞持有不同的意見，（林前一10，十一19，加五20，）支持不同的教訓，（提前一3，羅十六17，弗四14，）並鼓勵不同的實行；（林前四 17，腓四9，提前四15；）那些都有異於主的恢復一般所領受並持守者。他建立不同的職事，與主恢復裏的一個職事並行，而在主恢復獨一的工作內進行不同的工作（這工作事實上是他自己的工作），並且實際上他乃是在主恢復的範圍裏實行不同的『恢復』。這些不同之處，使朱韜樞和他的一些同工們公然表達異議及對立，包括以下述所列舉者： a、挑戰並拒絕對倪柝聲弟兄和李常受弟兄關於獨一的時代異象、時代的職事和執事、以及智慧的工頭等教訓。 b、詆毀倪柝聲和李常受職事的出版單位─水流職事站，以及其中的服事者，宣稱水流職事站是總部，操控全地眾召會。 c、聲稱水流職事站的出版物在某些召會中頂替聖經而成為供應來源，且比聖經更受重視。 d、不鼓勵，甚至阻止人參加一年七次的國際集調，說這些聚集不合聖經，且被利用為控制眾召會的憑藉。 e、貶低並且不實的描述在美國加州安那翰的全時間訓練，以阻止聖徒參加訓練。 f、反對相調同工們堅守倪弟兄的實行，以及李弟兄的教訓與實行，不願受約束只有一個出版（一個出版不是共同信仰的一項，乃是與職事的一個號聲有關）。 g、推廣他們自己的出版物，以促進不同的教訓和解釋，藉此帶進混淆和分裂。 h、指控相調的同工們不容許解經上的不同，這樣的指控是要分散聖徒的注意力，使聖徒不察覺他們乃是教訓與新約的職事不同的事。 i、指控相調的同工們在眾召會和眾聖徒中推動劃一和統一。 j、宣稱主沒有藉著職事對眾召會說話，因而敞開門戶，讓不同的說話、不同的教訓和不同的帶領，被帶進主的恢復。 k、宣稱基督的身體裏沒有超過地方界限的權柄，並宣稱在一個獨立的地方召會之外，沒有實際的路可以知道身體的感覺；因而讓每個召會自由行自己眼中看為正的事，而不顧整個基督的身體。 l、以實行地方行政之名，促使召會與基督身體中眾召會共同的交通隔離。 m、辯稱那些尋求跟隨主恢復中一般職事的召會，不再是地方召會，乃是“職事召會”。 n、藉著他們自己的特會、訓練和出版物，在各大洲以爭競的方式，在工作中進行獨立的行動。三、朱韜樞和一些他個人的同工，公開批評職事所強調關於神聖啟示之高峰真理的當前說話，將那些忠信於這樣講說的弟兄們描述為盲目並宗教的。朱韜樞一面在他的說話和著作中使用某些高峰真理的用辭，一面又貶低那些強調這些真理的人，因而隱含的貶低李弟兄以及這些真理。對於許多形成主恢復的重要教訓和實行的聖經用辭及觀念（如基督的身體、交通、相調、一、職事、同心合意、以及同工），他也改變其意義和應用。藉此，他損及主恢復的性質和路線。四、朱韜樞和他的一些同工，指控那些以相調方式執行職事工作的弟兄們，企圖建立一個世界性的組織來監督工作，並指控他們試圖實行中央控制，而以一個全球性的組織頂替基督生機的身體。這些不實的指責，是要破壞相調同工們對主恢復的事奉。五、朱韜樞和他的一些同工，曲解李弟兄所說他為著眾召會在接納信徒上的疏失而悔改的話，藉此稱義他們敞開接納今日基督教許多偏差和屬世的作法。六、朱韜樞和他的一些同工，引導許多年輕信徒落入驕傲、野心和敗壞，支持他們用屬世和肉體的辦法傳福音、得擴增。七、朱韜樞雖然受李弟兄的職事所培育，並在早年甚至對李弟兄有用處，但李弟兄至終充分瞭解朱韜樞的工作具有破壞的性質。李弟兄對其危險性一再公開的向許多聖徒發出原則性的警告，並且私下向許多同工細說此事。他特別警告說，朱韜樞的工作是建立分裂。遺憾的是，這事一直增劇，至今已公開的顯明。八、李弟兄離世之前，曾努力要把朱韜樞弟兄和他的一些同工調進主恢復中的一個工作。李弟兄離世與主同在之後，繼續他職事的弟兄們有八年之久，不斷向朱韜樞和他的同工敞開，嘗試與他們調在一起。弟兄們如此以個人並公開的努力，務求他們與李弟兄對主恢復及其工作的觀點能夠一致。數年間，朱韜樞表面上同意這個方向，但在二○○四年，他和他的支持者開始公然批評主恢復中的同工們和眾召會，他們的批評日益增劇，直到如今。我們毫不含混的宣告，朱韜樞和他的一些同工對相調同工以及主的恢復本身所作的指控，是不實的。我們強力見證，在主恢復中沒有全球性的組織，只有眾地方召會在一裏的交通。沒有宗教階級制度，只有眾聖徒為著建造基督的身體相調在一起。沒有統一的意圖，只有眾同工為著神行動中的同心合意而一齊努力。我們更見證，李弟兄離世以來，主恢復的性質並沒有改變。主的恢復仍然照著新約職事裏所含使徒的教訓與交通，在神經綸的中心線上一直往前。大體而言，眾聖徒和眾召會都竭力要被神聖啟示的高峰所構成，過團體神人的生活，作神新約福音的祭司實行神命定之路。這一切都是為著獨一的目標，就是建造眾地方召會，以達到基督身體的實際。李弟兄不在我們中間以後，這九年來改變最大的，乃是朱韜樞和一些跟隨他的人在態度和行為上，越發分門結黨，並且任意妄為。他們所散布的不同教訓，以及所開展的不同工作，播下了不合的種子。他們已偏離主恢復的中心線，並從同工們的交通中退去、且保持距離；這些同工們乃是一同勞苦，要在全地實行主恢復中的職事。儘管朱韜樞宣稱自己努力要與主的恢復是一，但他工作的果子，就是他不同的觀點、他不同的職事、他許多不同的教訓和作法所造成的結果，如今已在不同的地方顯明出來，甚至造成主恢復中一些召會的分裂。他自己的著作和他工作的結果，應足以說服有見識的聖徒，看透他的職事是不同於那產生主的恢復、不斷供應主的恢復、並且一直引導主的恢復往前的職事。基於使徒們在聖經中所闡明、並由李弟兄和主的恢復於已過所實行的原則，我們現今必須對主和恢復忠信，向眾聖徒和眾召會發出嚴重的警告。在羅馬十六章十七節保羅勸戒我們，對那些造成分立和絆跌之事，違反我們所學之教訓的人要留意，並要避開他們。按照這話，我們嚴肅的勸戒眾聖徒，與我們一同留意朱韜樞弟兄，和那些散播他分裂的觀點以及他異議言論的人，並要避開他們。為了眾聖徒保守自己和基督身體的其餘部分，我們極力的勸聖徒，對那些傳播分裂的人要保持警惕，停止與他們交往。按照提多書三章十節，分門結黨的人─指異端、分派的人，在召會中照著自己的意見形成派別，而造成分裂─警戒過一兩次，就要拒絕。拒絕這樣的人，我們的意思不是要把他們除掉；我們的意思乃是要採取行動，對他施行隔離檢疫，以挽救傳播分裂的人和基督身體其餘的部分。我們也警戒聖徒，不要閱讀這些弟兄所發行的材料，無論是刊印的或在網路上所散布的。這些材料充滿了好問難和爭辯的言辭，散布屬靈的疾病和死亡。（提前六 4，提後二16～17，23。）朱韜樞弟兄和一些與他同持異議的人，利用爭論的理由、竄用經文和別人的言論、扭曲歷史、訴諸情感以博取同情，並且欺瞞不知情和無辜的人，好勾引他們追隨自己。（徒二十29～30。）我們對那些散布屬靈死亡的人必須謹慎，並要遠離他們。（民六6～9與注。）我們必須勝過任何個人的情感，堅決的與主獨一恢復中一的見證站在一起。我們也必須看見，在這事上出於好心而保持中立，並不建造基督的身體，反而造成傷害。我們再次力勸各地的眾聖徒和眾召會，要實行真理，避開那些在主恢復中造成異議和分裂的因素和人物。我們對於必須發出當前這個警告，深感憂傷，然而當我們尋求對主、對祂的召會、並對聖徒忠信時，我們不得不這樣作。面對當前的難處，我們並不以為自己的地位優越，也不以為自己的光景完美；反之，我們只堅定不移並堅定持續的為著主這寶貴的恢復。正如李弟兄常說的（我們也盡力效法他），我們不過是在主的職事和祂的恢復中，作祂微小無用的奴僕而已。我們對朱韜樞弟兄和那些散播他分裂觀點和異議言論的人，沒有個人的恩怨或任何惡意。我們對這個光景已忍耐多年，並且一向渴望他們悔改。我們禱告，願他們從神得蒙憐憫，從他們的錯誤中有真實的回轉，回到主恢復中一個相調的交通裏，也就是再次跟隨羊群的腳蹤。 (摘自可信靠的話) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.109.55.233 ※ 編輯: LivingStream 來自: 140.109.55.233 (04/29 14:12)

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