[心得] 可不可以不要再做無意義的爭論了？

看板Christianity作者 (Lacoste)時間14年前 (2009/09/28 20:50), 編輯推噓37(37推 0噓 313→)
留言350則, 13人參與, 最新討論串1/11 (看更多)
各位蒙 神 和 主 所愛的弟兄姐妹平安： 這是我第一次在基督版發文， 坦白說，我相信 神 和 主 才1年多而已， 到基督版的時間也才幾個月而已， 但是常常看到基督版上為了「攝理」、「三十個論」這些一直在爭論， 每次看了，我都不禁想問大家：「你們在這裡爭這些事情，是 神 和 主 所同意的嗎？」 ＜使徒行傳5：33-39＞ 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來， 吩咐人把使徒暫且帶到外面去， 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前杜達起來， 自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後， 報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人 也都四散了。 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是 出於人，必要敗壞； 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」 ------------------------------------------------------------------------------ 使徒行傳裡有說到：「他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞； 若是出於神， 你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」 所以我想在這裡勸大家， 不要再為了「攝理」、「三十個論」而做無意義的爭論了， 如果攝理不屬於 神 ，神 自然會有動工的，這也不是人力所可以左右的， 你們與其有時間在論斷這些有關攝理的負面新聞， 倒不如請大家一起合一來多為了台灣那為 神 所憎恨的偶像信仰多禱告吧， 希望台灣能從一個拜偶像為主的國家，變成只屬於 神 的國家。 一個神所愛的人 留 -- 「假如我們等待某人或等待未來某刻再做，改變永遠不會到來。 我們就是我們在等待的人，我們自己就是我們所追求的改變。」 --《天下雜誌》裡對歐巴馬總統的專訪 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.134.190.150 ※ 編輯: w775533 來自: 220.134.190.150 (09/28 20:51) ※ 編輯: w775533 來自: 220.134.190.150 (09/28 21:22)
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新警察
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畢竟這是常態，不過可以問問大帥嗎?!
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新警察是什麼?!= =+小的真的不知道拉XDDDDDDDDDDDDDD
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推
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說這話的不是主 也不是使徒 而是一位教法師
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他是要那些法利賽人 不要作難 傳基督的名 講道的使徒
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聖經教導我們要辨別 那些出於神 那些是假基督 假先知
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推
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那教法師 應該也怕如果 使徒是真的奉神的名
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那他們就得罪神了
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至於那自稱彌賽亞是再臨主的老鄭
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那我請問你 攝理 是不是有神的旨意 是由你來決定的嗎?
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如果不是~那你是不是應該把一切都交給神來去決定
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推
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分辨 假基督 假先知 假弟兄 從我們之間 分別出來
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聖經中 沒有教我們 看別人傳的不對 就閉口只管好自己就好
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他若是奉基督的名 就應該受檢驗 是不是出於神
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若傳的 不是聖經 而是別的福音 就應該指明出來
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那請問今天 神 和 主 有告訴你攝理是不屬於神的嗎?
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如果有 那這是神的旨意 如果沒有 那這檢驗是出於你而非出
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於神的喔 我勸你還是先禱告問 神 和 主的意思吧!!!
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推
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感謝主~ 支持你!把時間花在傳福音比較實際 ^_^
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捍衛真理 鞠躬盡瘁
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請google 攝理
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回sp那經文的確不是主說的 但馬可9:38-40 主也說過類似的
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推
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JMS老鄭是不是一個被判有罪的猥褻犯 你先承認再來談
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那自稱基督 經上 對這樣的人又是怎說的 你為何視而不見
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你對聖經根本完全不懂 你們傳的全是老鄭的道
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推
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什麼心情 話語 老鄭怎麼唬 你們就學他怎麼說
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那你承認你自己聖經一遍都沒看完嗎??
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一遍都沒看完 卻跟人家談懂不懂聖經 不覺得扯嗎
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耶穌也被人定罪被殺 你為何視而不見 只是一直說 他是無罪
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推
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看幾遍跟懂不懂聖經有什麼關係?
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在各教會裡 有福音派 有靈恩派 還有更多追求異能的
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但耶穌的確死在 叛亂犯才有的十字架刑罰上
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如果連一遍都沒看完 卻能說 對方不懂聖經
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如方言 醫病 看重舊約律法的 其中也有解經和講道的
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那是否表示 他只是在傳某人的說法而已
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判亂犯 你搞清楚 那是羅馬人的刑罰 而羅馬人彼拉多
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根本沒釘耶穌的罪 是猶太祭司長和長老要求釘的罪
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你還在幻想 其中有什麼意義嗎 省省吧
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你也打斷我的話
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還有 271 則推文
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誣陷這種說詞幫鄭託罪，不會自打嘴巴嗎？
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還有我實在想了解一下，那兩個見證人，照你的說法
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一個是鄭，啊另一個勒？><
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從舊約開始 神的使者 就經常是在逼迫攻擊下 完成神的旨意
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但是 神的歷史依舊推進中
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你終於說了人話了！！給你拍拍手！「在逼迫攻擊下」
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「仍然完成神的旨意」！神的旨意從來沒因為人的阻攔而
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失敗
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大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。
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我一直這麼說 你只是拿呂一中的認知來曲解我的說法
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09/30 10:13, , 321F
我跟呂一中不熟
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不熟??? 耶穌的任務失敗 是呂一中的說法
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喔是喔？這我不清楚？那你們說法是...救贖不完全？
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推
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同意原PO, 沒必要這樣一直攻擊別人吧
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09/30 10:38, , 325F
喔是喔？這我不清楚，那正確的說法應該是...救贖不完全？
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也不能說不完全 是施洗約翰的見證不足
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導致耶穌必須走上預言中的受害道路
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那還不是一樣.....對了另一個見證人是誰？
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怎會一樣 你自己查聖經 主是在約翰死後才說自己將會受害
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09/30 10:48, , 330F
你先說 你認為兩個見證人應該是誰
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我不知道，但很有可能跟下文的「橄欖樹」「燈臺」一樣
09/30 10:53, 331F
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是一個象徵用法，而非真的是指人
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既然你不知道答案 那我說是誰 有意義嗎??
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09/30 10:55, , 334F
世人逼迫兩個象徵 而且這象徵還能讓世人受苦???
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當然有意義，我不知道，你宣稱你知道，我就問你啊
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這是天經地義的事情
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我認為是人 你認為是象徵 所以講了你不認同
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而我也不認同你說的 恩 這的確天經地義的事 這算有意義嗎
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我說是象徵但我有提供我的理由，你說是人也要提供理由啊
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假如這段經文不是譬喻的話，請問鄭講道的時候會吐火嗎？
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歐~~兩個見證人經文 下文就寫到兩位先知
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那個人真的是指人，所以下文的獸也真的是獸囉？
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又說先知 又說見證人 我說是人 這還用問我理由嗎
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所以另一位先知是誰啊？
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聖經寫過 獸是指撒旦 一提到獸 就很自動聯想到撒旦
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吐火是講真理話語的意思
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耶穌說 我來是要把火丟在地上 倘若著起來 不也是我願意嗎
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按你的反駁法 要嘛 就問火是比喻話語 那 我 是比喻啥??
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不然就問 所以耶穌是來縱火的囉??
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另一位先知 我不知道是誰哩
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