Re: 從神義論到人義論
難得看到今天好熱鬧 就忍不住回一下文
其實 日常生活中很多事都跟“信"有關 只是大家都不自覺罷了
就好比 你為何肯颱風天出門看電影
因為你"想"不會有事的 但是會不會有事 誰也不能百分之百確定 ~
晚上出門吃飯唱歌，除了想玩外 也當然是因為認為(相信)不會有事
相信出門帶來的好處比不出門好 所以出門去玩
可是結果是不是真的比較好? 會玩得愉快不會跟朋友吵架？ 走在路上不會出意外?
這誰也不能事先知道....
討論信仰的事 基本上就是個 假議題
沒有人可以說自己是個絕對的 (當然 薩德也許認為自己是啦~ )
很多東西 因為無解 只能決定要不要相信~
這就好比誰能證明死後世界是怎樣的呢?
會信 不也是因為理智上覺得可信度比不可信度要高 所以相信
至於為何這麼想 當然每個人有每個人自己的原因和看法
對聖經的看法 也是個人有個人自己不同的看法
你們講的那些事 人家又豈是真不知道?
這就如不信的人 也有自己的想法
但一個成熟多元的社會 也該包容多元的文化
而非要以自身想法強加在他人看法之上，很多人批評基督徒如是
可是諷刺的是，這裡有些人表現的 也是這麼一回事呀~
跟自己理念不一致的 就視為敵人 ..... 像今天就很精采...
這邊看到的 似乎變成 無神論者希望大家都能拋棄信仰 追隨他們的想法
這執念也已經多少變得有些偏執狂的現象了~ 從每日的無數蹤跡就可看出...
當然其中有受到傷害與離教者的憤怒 這就比較可以叫人理解
說實話 教會教徒讓人家會這麼生氣 也不是沒有原因的啦 ㄏ
只好他人共業 其它基督徒一起擔了吧 ~~~ ccc
以上這種的就也罷...
還有一種的就是很愛自High，還有以為自己比人家聰明10倍，自己玩的很high
或是需要個罵人的發洩管道(也許是日常生活中累積了不少吧)
但是這樣也挺有趣 ㄏㄏ 難得有個版可以每天都在吵架
只是太過情緒化恐怕會帶來反效果和不良範例呀~~ 會招人反感ㄚ
而且，
沒有人是可以百分之百理性的，人都是"感性+理性"合在一起的動物
有理性上的需要 也有感性上的需要
光理性的話 就不用談感情了 ~
當然 因為E你覺得基督信仰是種誤人的信仰 所以很反感
認為該把這個"害人的迷信"給挪去才是對別人好的
不過 你看到的也只是其中的一面 ~
很多教會 的確不知為何的充滿了不安全感 也不知為何的愛搞小圈圈
所以變得如此狹隘化 不敢放手讓人自己負責
私以為要在裡面才是安全的
還有一些牧者，給了一堆莫名奇妙的教導 錯誤的指導也一大堆
把一堆人想法都綁住了 ㄏㄏ
難怪被罵 ~
但是如果覺得不對覺得這樣不好 受不了的人自然會自己離去
人本來就是自己會判斷的動物 ~
錯誤的洗腦也是很糟啦 似乎也很常有的 ..
可是裡面也有人覺得自己生命變得更好了，活得真的更好了
所以心甘樂意的相信，這又有何不可..
反正本來就很難有完美的事
我說過你自己的事也只能自己去解決癥結
說真的這邊板人氣也不算多吧 當中搞不好有1/3人氣都是一些別版的固定常客
其他就是遊客吧 飄來一下 就很久不見 再來就是愛看吵架的常客 ㄏㄏ
教會也有很多種 ，國內教會比較愛搞小圈圈 ，也比較"火熱"了些
可是去過一些國外的教會 倒是一點都不會如此..... 充滿了溫暖與包容
要看一個信仰 就得看全面性一點 ~
歷史上基督教 宗教戰爭等 是幹了不少殺人放火的事
可是這到底是 人自己的慾念假信仰之名發動個人之私
還是真的信仰綁人 就很難說
政教合一後 就變得兩邊都不純正了 亂七八糟綁在一起
許多時候 政治上的利益考量 還要多一些
不過如果說信仰綁人的嚴重度來講 伊斯蘭教應該是最嚴重的
最該引起某些不贊成信仰者的憤慨的吧
該教是連 一國的法律就是可蘭經本身 ~ 風俗制度 也完全可蘭化~
還跟不上時代 這多麼的讓人義憤呀~
可是 敢去單挑這教 敢去單挑阿拉的人....嗯.......
我無比佩服他的勇氣
無神論的人如說不要宗教 大家都脫離宗教的束縛才是對的
但說真的 我還挺不敢想像這樣的世界..
如果大家都相信冥冥中沒有個神會懲善罰惡 那麼作惡不被別人發現都不會被懲罰
以人的本性來講 肯定就大家都寥落去了~ 什麼事都敢幹了~
沒有一個有內心道德約束的世界 也只會更亂而已...
但是如果只是為反基督教而假侍無神論之名 那 以上就當我沒說過吧 ㄏ
那也就不用太認真了 嘻
※ 引述《Ensanguine (革命的激情~)》之銘言：
: ※ 引述《BPM88 (BPM)》之銘言：
: : 因為似乎沒人看的懂K大的文章，我來幫忙補充：
: : 這種依賴絕對不是理性的，但是卻是一種感性上的需要，
: : 它也許看起來不能當下解決某些問題，
: : 但卻在另外一個時空使人以更為理性的方式解決其他意想不到的問題。
: : 譬如一個八歲的小女生一定要抱著他心愛的小熊才能寫作業，
: : 小熊絕對不會幫他寫作業，但是小熊若不存在了，小女生就無法動筆寫作業。
: : 若是從這樣看來，我們還有什麼好說呢？
: : 要指責這小熊的存在有多不理性？或是有多矛盾嗎？
: : 再說，從來沒看到這些指責的人有拿出什麼可以取代小熊的東西，
: : 這種只有批評指教卻拿不出個更好的，在學術上只會被稱為貢獻不足...
: : ===
: : 我只能說，質疑本身也要就事論事，而不是對空打槍。
: : 質疑聖經哪邊不好不理性都OK，
: : 請先把這些不理性造成的後果具體提出來我們再來慢慢討論是經文有問題還是人有問題...
: 任何感性的需要只要你肯想，就能曉得是為什麼。
: 小女孩為何一定要抱著熊、信徒為何要死抱著聖經，這都是可以去找背後原因的。
: 理性比起感性可靠，但不是任何時候選擇使用理性都是最快最簡單的做好。
: 正如坐椅子時的行為本身就是相信、相信他不會垮，而這相信是建立在椅子本身的品質
: 檢驗、以及自己購買時的挑選等等的行為前提。而這些行為都是需要花許多精神
: 與時間，所以不可能想坐的時候就把這些行為再做一次。
: 而任何的批評指教就是檢驗方法之一，你能說檢驗本身毫無貢獻？
: 而拿不出更好的東西給小女孩，則是因為只有自身才能曉得真切需要些什麼。
: 就算幫小女孩換的玩偶她很喜歡也不過是治標不治本。
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: 至於聖經禁得起檢驗嗎？應該說聖經可以檢驗嗎？
: 聖經可是神呼出的話語呢！檢驗個毛啊~~~
: 不能檢驗的相信就是迷信、就是盲目的相信。
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11/06 19:47, , 1F
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