Re: 從神義論到人義論消失
這種文章也許很執中，但是依舊可以舉一些反面來思考一下。
1.「苦難」絕大多數是來自於大自然環境上的限制，而創造大自然的不就是神嗎？
所謂大自然環境上的限制，舉例而言，人類肉體的強度，自然界各種定理，這些
不可能突破的定律，才算是苦難的根源，人類不是沒有盡好自己的責任，而是因
為受到大自然的限制而無法盡好自己的責任。總而言之，上帝若真正想要停止人
因為貪婪而產生的各種苦難，就應該設計出一個可以滿足所有人類貪婪的大自然
，而不是把人丟在地球上後就"停止干擾"人類世界。
2.也許信仰和神的存在是一種安慰，但這個安慰卻絕非公平的，若神唯一的用處已
經被此文窄化到只有「安慰」，那神可能就得正面迎接那些不能因為信仰和神存
在而得着安慰甚至得着傷害的人詢問神是否公平的挑戰。
※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言：
: 為什麼會有「苦難」是個千百年來不變的問題。
: 人類向著上帝據理力爭，為什麼你創造的這個世界會有苦難，為什麼
: 你在苦難中缺席，沒有來拯救我。
: 關於苦難，上帝難辭其咎，他要負最大的責任，所以他應該滾蛋。
: 但是在這個世俗化的世界中，當上帝從人類的生活中隱退，不再繼續
: 干擾人類世界的時候，人類世界中的苦難並沒有因為上帝不存在就因而
: 停止。
: 戰爭繼續，民族之間的仇殺仍然繼續，大國之間對落後國家經濟的剝削，
: 飢荒交迫，環境危機等等逐一湧現。
: 上帝這個代罪羔羊不在了，這時候我們應該找誰去問，「為什麼會有
: 『苦難』」呢？
: 事實上，我們需要的不是「神義論」，而是「人義論」
: 現代社會上的「苦難」來源是「人」，而不是那個「上帝」。所有的人
: 類都應該被問到「為什麼你創造的這個世界會有苦難，為什麼你在苦難
: 中缺席，沒有來拯救我。」
: 人類才是應該負最大責任的對象，而且顯然他們沒有盡好自己的責任。
: 我們應該討論的不是上帝應該負哪些責任，而是人類應該為現代這個
: 社會負哪些責任。
: 至於上帝呢？
: 不可否認的，到目前為止，上帝仍然是許多人心中最大的安慰和盼望。對
: 於那些貧困、生病、處在戰爭、飢荒的苦難中的人而言，往往是「上帝」
: ，而非「人類」，在他們的生活中帶來盼望和安慰，是上帝的訊息，使他
: 們維持繼續生存下去的意志。
: 或許有人會嘲笑他們愚蠢的迷信一個不科學、不理性的信仰，他們的上帝
: 是一個幻象，這都沒關係，但是那些嘲笑人的幫助在哪裡？他們伸出援手
: 了嗎？
: 被稱為「幻象」的上帝帶給他人安慰，而自稱「真理」的，卻帶來災難，
: 還有比這更矛盾的嗎？
: (原文靈感來自 Hans Kung 的「論基督徒」)
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