Re: [討論] 從無神論者的反駁看基督教的合理性
看板Christianity作者nein718 (水母狂大隊, 出動~~)時間15年前 (2008/11/02 02:17)推噓11(11推 0噓 20→)留言31則, 6人參與討論串6/7 (看更多)
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如果你指的是「因信稱義」的話,
恐怕你應該要好好讀讀最近天主教版上的文章....
不僅#191d2J7z、#191ddWTO都說天主教有「因信稱義」的教理,
(雖然天主教似乎不喜歡用這個辭彙)
而#192EdvIP更舉出了以下的資料:
《天主教與基督教信義宗教會神學家們出版有關教義的研究結果》
(梵蒂岡電臺訊)天主教與基督教信義宗教會的神學家小組,昨天4月10日在羅馬宗座聖
若望拉特朗大學向各界人士介紹了他們5年來的研究成果,就是:題名“信仰根基與客觀
層面,根據羅馬天主教和基督教信義宗教會的教義”的研究和辯論報告。這個神學家小組
的目的爲使兩個教會互相瞭解對方的主要教義。成立這個小組的構想來自當年的天主教
教義部部長拉青格樞機,也就是當今教宗本篤十六世,和信義宗的神學家赫爾姆斯教授。
關于天主教與信義宗神學家小組的這個研究結果的重要性,我們請教了小組的負責人之
一:羅利濟奧蒙席:
答:這本集子重要,因爲兩個教會都需要理解自己所確實相信的。因此,天主教神學家和
信義宗神學家都必須進入自己的根源。天主教神學家們重溫了教會訓導中的教義,信義
宗的神學家們也一樣,大家都研究了梵二大公會議文獻、教宗們的通諭等,尤其 是“信
仰與理性”通諭。天主教神學家們也研究了信義宗教會的一些最重要的教義,特別是他們
的要理講授等。
問:你們的研究和辯論達到了什麽共識嗎?
答:最重要的共識是對信仰的現實性的需要。信仰不是由想像或純粹個人和主觀層面而來
的。信仰有它的現實的層面。
問:因此,在這方面你們有了共識?
答:當然,信仰是同一個信仰,我們都相信主耶穌復活,相信合一,相信天主聖三,我們
也通過聖事、洗禮的表達而有同一個信仰,因爲我們有同一個洗禮。我們在這方面的起步
非常重要,因爲這也是給現代歐洲文化的一個信息。現代的歐洲文化有意將信仰,將不同
教會的基督信仰拘束于個人的範圍中,對這個處境,信義宗的神學家們也非常擔憂。
在我們有關成義的聯合聲明中,清楚地表達了兩個教會都對信仰令人得救這一點深信不疑
。至于仍需要深入探討的則是:信義宗教會認爲義人同時是罪人,似乎天主的恩寵是一件
衣服,罪人穿上這衣服,爲了在天主面前成爲義人。而天主教的教義則認爲,罪人真正因
天主的恩寵而得到救贖,因此,在他和天主建立友誼時,走出了罪的狀况。另一個相异的
地方是有關教會的職務和除洗禮外的其他聖事。所謂的教會的職務,指的是伯多祿的牧職
以及主教、神父、執事的職務。
http://www.105live.vaticanradio.org/ci1/Articolo.asp?c=198468
另外,在The Catholic Encyclopedia裡,
Justification條目下The Catholic doctrine on justification的那一段也提到:
(http://www.newadvent.org/cathen/08573a.htm )
"The Council of Trent assigns the first and most important place to faith,
which is styled "the beginning, foundation and root of all justification"
(Trent, l.c., cap.viii). Cardinal Pallavicini* (Hist. Conc. Trid., VIII, iv,
18) tells us that all the bishops present at the council fully realized how
important it was to explain St. Paul's saying that man is justified through
faith."
所以,你還要繼續跳針嗎?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.74.67.245
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這實在是一個斷章取義的極佳範例啊!
由此也可以看出你並沒有認真地看完人家的文章,
只看到自己想看的東西而已。
其他兩位版友的意見你看到哪裡去了?
對於我所引述的那兩筆網站資料你又做何解釋?
想要裝做沒看見嗎?
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還在撐的應該是你吧!
另外,你對我論點的引述是錯誤的,
理由我已經說過了。
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所以我說是你理解上的問題。
另外,「你不了解」跟「毫無邏輯」,
兩者並無相等關係。
※ 編輯: nein718 來自: 211.74.67.245 (11/02 04:56)
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