Re: 一夫多妻制是聖經道德的例外?
一夫一妻只是現代的道德觀念,我在希伯來聖經,甚至在新約聖經中
基本上都沒看到類似的段落。相反的,我們有很多的證據說明,一夫
多妻是當時普遍的道德觀,甚至,聖經還支持一種男性沙文主義的一
夫多妻制度。
首先,姦淫在希伯來聖經裡面的用法,是對夫妻關係的不忠。所以以色
列人拜偶像也會被形容為姦淫。但是如果沒有去破壞這個夫妻關係,那
就不算姦淫。
引誘處女(Ex 22:16)或婢女(Lev 19:20)發生性行為,罪不致死。
(前者沒有婚約束縛,後者有婚約束縛,但因為不是自由
人,所以婚約不算數)
但是跟鄰居的老婆發生性行為(Lev 20:10),跟繼母(Lev 20:11),或是
跟有婚約的女人發生性行為(Ex 22:16, Deut 22:25),才會被置死。
(都是自由人,而且都有婚約束縛)
換句話說,姦淫與否,跟 "當事人的婚姻狀況" 有關,特別是當你的性行為
會影響其他「男人」的權益時,那才會被稱為姦淫。
用同樣的角度來看羅馬書 7:3 ,就可以發現,已婚的婦女再嫁或
之所以有罪,是因為他的丈夫還沒死,還有丈夫的婚約束縛存在。
他的再嫁侵犯了她的丈夫的權益,所以他有罪。
再以四福音中的休妻為例 Matt 19:9 與 Luk 16:18 中說道,娶被休
的女人同樣也犯了姦淫。因為在這裡,耶穌強調的是不能休妻,所以
休妻不算數,即使被休了,那個女人仍然有「婚約」存在。娶了已經
有婚約的女人,按照舊約,就是破壞人家的婚約,自然是犯姦淫。
還要注意到,這裡講的都是有婚約的女人。男人休妻另娶算是姦淫,
那如果他不休妻而另娶呢?
我們在這邊都只看到一個女人會被婚約(律法)限制,不能同時
嫁許多人,沒有看到男人反之亦然的敘述。你當然可以自己推論男人
也要跟著遵守,也只能娶一個老婆,但這推論並沒有聖經根據。
最後,希伯來聖經裡面的一夫多妻是神的寬容嗎?拿單是責備大衛謀殺和
貪戀他人的妻子,不是責備他一夫多妻。亞伯拉罕、雅各從來沒被神責被過
一夫多妻。最重要的是,「沒有一個先知」指責以色列人一夫多妻。
神的耐心這麼好,這麼幾千年來選民拜個偶像就被打得半死,他居然
能夠忍受得了一夫多妻,沒說半句話?
至於耶穌,他也沒有指責一夫多妻的問題。耶穌在姦淫的案例中指責的
是「休妻」和被休之後的「再婚」。換言之,要忠於自己的配偶,不能將
它們任意拋棄(休掉)。至於一夫一妻或一夫多妻,那根本不重要。
耶穌「也」沒有指責希伯來聖經中的亞伯拉罕、雅各、大衛等
人犯了姦淫。如果這些人犯了姦淫,而且耶穌又那麼強調一夫一妻的
話,這麼違反真理的事情他怎麼不拿出來鞭一番呢?
※ 引述《catyawned (打哈欠的貓)》之銘言:
: 真覺得這是開玩笑耶
: 我也真希望你在開玩笑
: 聖經有出現的
: 並不代表神的心意或標準就是如此
: 亞伯拉罕跟夏甲的關係
: 神不喜悅
: 大衛王的關係
: 更明顯
: 神憐憫
: 神任憑
: 不要以為神不追討
: 跟神道德標準開玩笑的結果就是自取滅亡
: 不必開玩笑
: 歷史隨時都在重播
: 無神論最專業的自然科學告訴你們一切
: 跟自然律開玩笑
: 就是被大自然反撲
: 跟道德率開玩笑
: 就是被其惡反撲
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.193.73.249
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