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討論串《尚書序》的 “隸古定”
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【 在 baling (巴陵－－淡出水木﹐專心學問) 的大作中提到: 】. 你來來回回的用這種方法“做”學問﹐何曾真能做出什麼學問﹗. 答﹕我是提問題請教. 首先﹐“隸古”這個說法不自周秉鈞起。比如陸德明釋文﹕“謂用隸書寫古文。”孔穎達疏﹕“言隸古者﹐正謂就古文體而從隸定之﹐存古為可慕﹐以隸為可識﹐
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不過“隸古定”可能確實是有疑的吧﹐所有對“隸古”的解釋訓詁都是由孔安國一篇序文起﹐“隸古”二字出處似乎也隻見於孔安國尚書序﹐作為孤例﹐確實可以存疑…………而且尚書究竟如何成書﹐孔安國所說也未必準確……或許等清華簡整理出來發現這篇序本身就有誤也未可知……………………. 可是古作固這樣的解釋就有點………
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※ 引述《chunzai@newsmth.net-SPAM.no (cz)》之銘言：. 我的理解是這樣：. 蝌蚪書廢已久，時人無能知者。以所聞伏生之書考論文義，. 定其可知者為隸古，定更以竹簡寫之，增多伏生二十五篇。. 其實意思很簡單，孔安國把孔壁出來的古文《尚書》拿來跟伏生所傳者比對，. 將蝌蚪文
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你來來回回的用這種方法“做”學問﹐何曾真能做出什麼學問. 首先﹐“隸古”這個說法不自周秉鈞起。比如陸德明釋文:"謂用隸書寫古文。"孔穎達疏:"言隸古者﹐正謂就古文體而從隸定之﹐存古為可慕﹐以隸為可識﹐故曰隸古﹐以雖隸而猶古。"宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十:"自安國變隸古﹐後人不復見古文﹐時於《史記》見之
(還有151個字)