Re: [問題] 求其放心
推 SWCNT:句中所指之「仁」與孔子中心思想「仁」有何異同? 03/23 11:13
→ SWCNT:若同，則人只要像隱士般生活皆可領悟之，何需外求? 03/23 11:18
→ SWCNT:亦或仁義為理論前定，你必須追尋儒家思想，才能更了解? 03/23 11:23
第一
儒家從來就不太贊成所謂的隱居生活
孔子曾說過
鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與
雖然曾說過
道不行，乘桴浮于海。
但就孔子當初離開魯國，依依不捨的樣子
應該只是所謂的理論吧，孔子不太能放得下的
況且
求仁雖然是從自我內心探求
但並不代表不需要外在修正
孔孟基本上的理路
是指「第一時間點」而言
在事情發生的當下
先從自我本身開始反省,探求
然後經由外在學習修正
孔子不也是有說六言六敝
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；
好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；
好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
這些德性，如果沒有外在的學習修正，就有可能過度，反而變成災害
比方說，內心有愛不是不好，但是濫用慈愛，反而變成婦人之仁
第二
孔子的仁與孟子的仁大致上層次不同
孔子的仁是屬於一總德之名，是屬於一種大公無私之愛心表現
「仁」的提出，重點在於彰顯人為自我的主宰者。
孔子並非提出仁的學說理論，而是提出如何做，故孔子強調實踐 。
孔子強調實踐，雖然各人才性以及不同人事物情況而有不同的因應，
只要存著正面的愛的力量，皆屬於「仁」的範疇。
故仁被視為「總德之名」，統攝諸德。
然而，孟子的仁是總德之下的分殊之德
孟子用「善」替換孔子的「仁」，但是他的位階定義一模一樣，
只是這時候仁義禮的位階放下來，變成是根於人的人心，
孟子將分殊之德是從作用的角度看 ，由善心發出時，從是非角度抑或是純粹同情，
或是考慮如何做才合理，皆有不同，但其心一也。
第三
人生體悟不一定要依靠儒家
佛道亦可
但是最終目的是一致的
正如同爬山
各家學說只是從不同的路線上山
看到不同的風景而有不同敘述
但是他們爬的是同一座山(相同目標)
最終爬到山頂
看到的景色，達到的境界
是一致的
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03/23 16:33, , 1F
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04/04 07:46, , 2F
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