Re: 提問﹕孔子所說君子
※ 引述《chunzai@newsmth.net-SPAM.no (cz)》之銘言：
: 孔子否認自己屬於"君子",是平民
: 「太宰知我乎﹖吾少也賤﹐故多能鄙事。君子多乎哉﹖不多也﹗」
吾少也賤，故能多鄙事，是孔子自稱小時候家境不好，
所以需要為了生活而當那些小官，做那些「鄙事」。
事實上孔子更常說的是「以吾從大夫之後」。
「從大夫之後」乃是謙稱，不敢自稱名列大夫之位，其實仍是表明他是卿大夫的階層。
照這麼說來孔子自認的身份，是平民還是貴族？
孔子常在鄉黨鄰里之間講禮，所以打出了禮儀補習班的名號。
甚至當時的貴族都未必有自信比他懂得禮，
所以孟懿子以不知禮為恥，而交代兩個兒子(孟武伯及南宮敬叔)跟他學禮。
但是請注意哦，他在鄉黨間講禮都是在怎樣的場所？
禮有所謂五禮：吉凶軍賓嘉。
用今天的話來解釋，吉禮相當於婚禮之類，凶禮相當於喪禮。
軍禮即軍中所行之禮。
賓禮為聘問時賓主所行之禮。
嘉禮則是飲食筵燕之禮。
各自有不同的場合及地點，是不能胡亂來的。
而平日講授五禮的地方，古有太學，多直接以太廟為學宮。
這種型制的「學校」一直到清代末年都還存在。
《論語‧鄉黨》：子入太廟，每事問。
其他篇也記載同樣的一句話，還有人譏笑說：
「誰說那個姓孔的懂禮啊？進個太廟什麼都要問人。」
孔子只淡淡回答一句：「是禮也。」
太廟，指的是諸侯的祖廟，後來下到士大夫也能立家廟。
由家廟的系統發展成為後代的祠堂，是古代家族議事及祭祀講禮的地方。
楚靈王還是王子圍的時候，到鄭國去迎娶公孫段家的女兒，
以堂堂王子之尊還是得在公孫段家(豐氏)的家廟行禮，
才能夠算是行過正式的婚禮，這段婚姻也才被承認。
所以王子圍當時本想以這為藉口帶兵進鄭國，
幸好子產有急智，鄭國的行人官公孫揮(子羽)口才又很好，
直接點出楚國的「包藏禍心」，把楚國的男儐相伍舉堵得講不出話來，
勉強同意「垂櫜以入」，把箭袋口朝下，表示沒帶武器，楚國的陰謀才沒成功。
但是春秋時代的家廟還是跟後代的祠堂不同的。
能夠立廟，至少也該是士大夫以上的階層。
一般平民連姓氏都沒資格擁有，何況立廟？
可見孔子所謂在鄉黨講禮，也不是隨便的平民就聽得到的。
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Ψ 真
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