Re: 杜甫的報仇
再多說兩句。顧是一個忒正經的人﹐所以他能有劃時代的學術貢獻。
看看他五謁孝陵寫的那些東東……
而明人總的來講﹐都是比較喜歡調侃的﹐是很重才、重直覺的。
清代的宋詩派﹐鄭珍、何紹基和以後的代表作家﹐從漢魏學到唐、宋﹐
一個一個地頂禮膜拜。而明人不是這樣。他們是直接學杜甫（顧炎武）、
李白（屈大均）﹐甚至屈原（王夫之）。為什麼﹖因為他們不僅有性情﹐
而且重性情。那是一個性情極大發揮的年代﹐
也是地域性文學大張旗鼓地登上歷史舞台的年代。清人也有性情﹐
但不是那樣自由抒發。因為漢族知識分子多少年來受到的屈辱﹐
清人的主流風格從隱忍而轉向老成或麗密﹐極富有“藝術的理性”。
明末和清末兩個時代﹐實是中國文壇的雙璧。有人說清代藝文雖然集大成﹐
但突過前人者亡﹐這個說法並不是很準確。
清代的藝術理念是近代的、是與明末重性情的藝術理念一脈相承的。
清初、清盛時的四個“主流”詩派的懨懨不振﹐宣告了古典藝術理念的最終失敗。
最後﹐為了說明顧炎武是個特例﹐我舉個王夫之的例子。
他也很正經吧──不過你翻翻《王船山詩文集》﹐調侃的文章﹐也有一些呢。
【 在 BettyJJ (小駱駝商隊) 的大作中提到: 】
: 不過顧炎武、屈大均所處的時代﹐不是什麼怴撐悻絳魽戮R嗣敲刻□皇掠蝸繁誓?
: 那是滿清入關、文明顛覆、亡國亡天下的時候﹐顧屈都是反清志士
: 屈出家是為了避禍﹐名其所居為“死庵”﹐以示誓不為清廷所用之意
: 在清廷密網之下﹐有誤解是正常的﹐誰都不敢把自己心事和盤托出
: 這也是清廷的用意﹐讓大家人人自危﹐互相猜疑
--
舊巢更有新燕﹐楊柳拂河橋。但滿目京塵﹐東風竟日吹露桃。
※ 修改:‧anselrill 於 May 5 12:59:39 2008 修改本文‧[FROM: 211.99.222.*]
※ 來源:‧水木社區 newsmth.net‧[FROM: 211.99.222.*]
討論串 (同標題文章)