中庸通篇看起來比較凌亂。我覺得這到底是古人說話就這風格呢﹖還是聖人特意要通過這種感覺﹐造成一種神秘兮兮的氣氛﹐讓人頂禮膜拜﹖還是這個命題太大﹐怎麼寫都會很讓人費解﹖還是古人為了節省竹簡﹐必須這樣﹖還是確實是在流傳過程中﹐有了大量的錯簡﹖可能都有吧﹐我寧願相信上面的因素都有。但是千萬別是下面這個原因﹕古人的思維很混亂﹐不知道怎麼來講清楚這個命題。
我要是作者的話﹐中庸的篇章結構應該這麼安排﹕
1) 首先還是開宗明義的那第一段﹐即“天命謂之性……”﹐這是總的來提出一個大命題﹐這個安排無可厚非﹔
2) 接下來應該是全部引用孔子的話﹐依次從這幾個角度來轉述﹕
2.1) 中庸大概什麼情況﹖其中可能包括了對中庸的比較抽象的讚嘆。
2.2) 中庸都有哪些現象和應用﹖即天子的中庸怎樣﹐匹夫匹婦的中庸又是怎樣﹖神鬼的中庸怎樣﹖
2.3) 怎樣實現中庸﹖
3) 作者就上述三方面進行進一步闡釋。即﹕
3.1) 中庸幹什麼的﹖
3.2) 為什麼天子、夫婦的道理都要歸結為中庸﹖
3.3) 中庸怎麼實現﹖在修行中庸的時候﹐有什麼注意事項﹖
注意﹕上述2) 和3) 我沒想清楚是應該分開寫還是互相參照著揉在一起寫。比如2.1和3.1列在一起﹐然後是2.2和3.2……朱子的安排就是這樣的。
4) 最後是以讚美中庸的偉大而結束。
當前朱熹定的本子﹐我覺得前面的脈絡還行﹐但越到後來越有些亂﹐特別是最後一段的設定尤其有問題﹐感覺文氣不通暢﹐最後一段應該放在上文我說的3.3)為好。理想的《中庸》最後一段﹐應該是一個大大的感嘆號結束。
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