Re: [問題] 夫子被之矣
http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/02/koyo1.htm
出去是《國語卷三‧周語下》
此十一者，夫子皆有焉。
天六地五，數之常也。經之以天，緯之以地。經緯不爽，文之象也。文王質文，故天胙之
以天下。夫子被之矣，其昭穆又近，可以得國。
前面列舉了「其行也文，能文則得天地」中的十一種文的美德，後面稱頌「夫子被之矣」
便是因為夫子具備了此種美德
〔 四 〕 質文， 其質性有文德也。被，被服之也‧言文王質性有文德，故能得天下。
晉周則被服之，可以得國也。
這裡的意思便是指 我覺得是與文王對比，感覺或許是類似孟子中的「堯舜性之，湯武反
之」的意思。就是文王的文是天生自然的融入在他的質性當中，便是堯舜性之。
「夫子被之矣」便是指夫子是後天受到文德的薰育陶染，而自然服膺文德，是湯武反之。
※ 引述《distraught (distraught)》之銘言：
: 標題: [問題] 夫子被之矣
: 時間: Wed Mar 22 15:00:05 2006
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: 請問「夫子被之矣，其昭暮又近，可以得國。」中的夫子被之矣是什麼意思？
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: 謝謝
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: → distraught:看paper看到，查過google也查不到，希望各位解惑@@ 03/22 15:00
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劉公善射，當世無雙，公亦以此自矜。
劉子嘗射於家圃，有翁釋擔而立，觀之，久而不去，見其發矢十中八九。
劉笑曰：「汝亦問射乎？吾射精乎？」
翁驚曰：「余射不過十中一二，使君則十中八九，為射何以至此？」
劉淡然說：「無他，但手熟爾。」
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