Re: [討論] 曹操兒子

看板Chan_Mou作者phoenixtxai (風城淚)時間17年前 (2007/01/08 03:34)推噓11(11推 0噓 3→)

留言14則, 11人參與討論串8/18 (看更多)

看了版眾們對曹丕的熱烈討論最近正好我們通識歷史老師上課教到曹丕這裡有一篇他對曹丕的論述供各位版眾分享參考討論文．清華歷史所張元魏文帝曹丕其人其政—老師讀通鑑之十談到曹丕，就會想到曹植七步成詩的故事。「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。」曹丕這位哥哥，對於同母的弟弟曹植，一點手足之情都不顧，弟弟只有藉著吟詩，來表達心中的憤概了。我們不管這首詩是不是文本上的原件，也不論兄弟鬩牆的背後是否反映激烈的政治鬥爭，我們只想問問：為什麼這首詩流傳得如此廣泛，只要談到曹丕，就會想到它？回答這個問題，應該先要知道曹丕是怎樣一個人，他當政之時，表現如何。文學優長武藝嫻熟我們都知道，曹丕是一位非常傑出的文學批評家，撰有十分精深的文學理論著作《典論》。就是他的詩歌創作，也是不讓乃弟曹植專美。鍾嶸的《詩品》把曹植列為上品，曹丕視為中品，曹操貶為下品，許多人都不能同意，認為甚欠公允。例如，郭沫若就反對在文學上高度贊揚曹植，卻同時貶抑曹丕的主張。他在1942年寫了一篇〈論曹植〉的文章，頗有重新論定丕、植高下的企圖，當然也有一些翻案的味道。郭沫若從建安文學的特色是抒情化和民俗化的觀點，認為「（曹植）的好摹仿，好修飾，便開出了六朝駢麗文字的先河。這與其說是他的功，毋寧是他的過。」相對來說，曹丕的成就十分明顯，他說：「（曹丕）是文藝批評的初祖。他的詩辭始終是守著民俗化的路線。又如他的〈燕歌行〉二首純用七言，更是一種新形式的創始。特別是他的氣質來得清，委實是陶淵明一派田園詩人的前驅者。……（鍾嶸）不重視這一派，故而把他們（曹丕、陶淵明）列入中品去了。這在目前，不用說也是應該平反的。古時也有獨具隻眼的人，如劉彥和（劉勰，《文心雕龍》的作者）所說的：『文帝以位尊減才，子建（曹植）以勢窘益價』，是比較公允的評價。王夫之也很貶抑子建而推重文帝，竟稱曹丕為『詩聖』，又未免過於誇大了些。」郭沫若的主要論點則在於結語部份所說：「認真說，曹子建在文學史上的地位，一大半是封建意識湊成了他。人們要忠君，故痛恨曹操和曹丕，因於也就集同情於失寵的曹植。但盡管道學先生們要替曹植粉飾，在一般人心目中卻認定他是一位才子，而他的詩文對於後人的影響，也已經早成為過去了。」曹丕的學問也很好，沒有好學問，寫不出好作品，這是不用說的。曹丕自已說：年少之時讀《詩經》、《論語》，長大後在五經、四部，《史記》、《漢書》，諸子百家等方面，都下過一些功夫。讀書之外，他也提倡學術，組織學者，就經傳中的問題，撰寫、編集各類文章，達一千多篇，名之曰：《皇覽》。曹丕還是一位精於騎射、擊技的高手，這一點出乎我們的想像。他在《典論》的〈自敘〉中提及，八歲即能騎射，經常跟著曹操出征各地，可以說是生於動亂之世，長於戰陣之中，所以年少之時即愛好弓馬，成年之後，技藝更為精熟。有一次，荀彧對他說：聽說你會左右射，這很不容易啊！曹丕答道：放一個箭靶在那裡，每箭都射中，並不稀奇；馳騁平野，獵取狡獸，射殺飛禽，弓不虛發，所中必定洞穿，才算好身手。可知他是以善於騎射知名當時，也頗以此自豪。曹丕還是擊劍好手，他曾向名師學藝，而且刻苦勤練，頗有心得。有一次，與幾位將軍一起飲酒，其中一位以劍術聞名，號稱能空手入白刃；曹丕與他談了一回兒，很不以其人說法為然。兩人決定校量一下，各人拿起手邊的甘蔗，走下來實際比劃一番。不過兩、三個回合，曹丕就三次擊中對方的手臂。這位將軍不服輸，兩人再交手，曹丕看出他想從中路進攻，故意後退，待對方深入，曹丕一舉手，即擊中對方的脖子，旁邊觀看的人都大叫起來。曹丕就對這位擊劍高手說：你應該把過去所學快快忘掉，再學一些更為高明的劍法。說罷，丟下甘蔗，大家回座，續繼飲酒作樂。曹丕在這篇〈自敘〉中還談到一些其他的技藝，同樣十分自負。看來說曹丕其人多才多藝，應該也不為過。曹丕的〈自敘〉，見於《三國志．魏書．文帝紀》的裴松之注。言行舉止臣僚失望曹操死後，曹丕繼為魏王，隨即篡漢自立，是為魏文帝。這位皇帝即位之初，表現如何？我們看看《通鑑》裡的記載，見於卷六十九，文帝黃初元年，西元220年。十月，漢獻帝禪位於魏，曹丕三度上書辭讓，接著升壇接受璽綬，即皇帝位。這個時候，大臣都在歌頌曹家，批評前朝；只有衛臻講述襌讓的意義，稱美漢朝，衛臻的這番話，讓曹丕相當不高興。曹丕又想追封太后的父、母，陳群反對，說：陛下的任何決定，都會成為永久的制度，一定要仔細考慮。按照典籍的記載，沒有婦人受封這個制度。依據禮記，婦人是沒有爵位的，她的爵位是依從丈夫，秦違背古法，漢朝繼續，是不合乎三代先王治國理念的。曹丕雖然說不封了，但還是定下制度，藏於台閣。一天，曹丕對大臣蘇則說：前次你打通西域，他們獻上直徑一寸的大珠，你還可以弄得到嗎？蘇則說：如果陛下把中國治理得很好，名聲傳到西域，即使我們不去要，他們也會送來。我們開口向他們要求，不大好吧。另有一件事，曹丕把蔣濟召到朝廷任職，蔣濟先到夏侯尚那裡，夏侯尚拿出曹丕的手詔給蔣濟看。曹丕手詔上寫著：你是我的心腹大將，我派你重要的任務，你可以愛做什麼就做什麼，要殺人就殺人，要赦免人就赦免。蔣濟到了朝廷，曹丕問：你看到什麼？聽到什麼？蔣濟說：我沒看到聽到什麼好的事情、好的消息；只看到了一些亡國的話。曹丕臉色一沉，很氣憤地問：你說這話，是什麼意思？蔣濟就把在夏侯尚那裡看到皇帝手詔的事說了，接著又說：「愛做什麼就做什麼（作威作福），這是《尚書》告誡人臣的話。天子是不可以口無遮攔，隨便講話的，古人這方面很是謹慎，請陛下還是謹慎為好！」曹丕只有派人把手詔取回來。沒多久，曹丕又想要把冀州的士卒十萬戶移到河南洛陽附近。這時，適逢大旱，又有蝗蟲為害，百姓生活困苦，所有的官員都認為不可行，但曹丕很堅持。曹丕的主要謀臣之一的辛毗，就與一些大臣聯合要見皇帝。曹丕知道他們的來意，見面之後，臉色很難看，一副生氣的樣子，大家都不敢說話。辛毗說：陛下要遷移這些士家，是為了什麼？曹丕說：你認為我的想法不對嗎？辛毗說：我真的以為不對。曹丕說：我不同你說。辛毗說：陛下不以為我很糟糕，才把我放在陛下的左右，擔任參謀的職務。怎麼可以不與我來商量呢？我所說的決不是為了自已，而是為了天下百姓，陛下怎麼可以生我的氣呢？曹丕不答話，起身走了進去。辛毗隨著起身，跟了上去，還拉住曹丕的衣服，曹丕奮力把辛毗的手甩開。過了好一會才走出來，說：辛毗，你太過份了！辛毗說：今天遷徙百姓，既失民心，糧食也成問題，所以我不能不力爭啊！曹丕還是決定移民，只是人數減為一半。有一次，曹丕要出去射野雞，還對群臣說：射野雞，真有趣。辛毗就說：對陛下您來說，很有趣；但對我們這些大臣，卻是一椿苦差事。曹丕講不出話來，以後出去打獵的事，就少了一些。我們怎麼看魏文帝即位之初的表現呢？不妨從兩個方面來想，一是，想一想曹丕篡漢即位為帝，他的所作所為反映出怎樣的心態？他想到過人民嗎？他想到過做事情的道理了嗎？好像都未曾想過。他想的是什麼呢？無非是大權在握，高興做什麼事，就可以做什麼事。他這種心中沒有「正經」事情的態度，其實很早就顯露出來。西元217年，曹操立曹丕為太子，這是經過相當激烈的政治鬥爭，支持曹丕的這一方壓制住了支持曹植的另一方，曹操不得不接受。曹丕立為太子，心中甚為高興。下朝之後，抱了辛毗的脖子，說：老辛，你猜我高興不高興。辛毗回家對女兒辛憲英說了，憲英長長歎了一口氣，說：太子，責任很重大，擔任太子應該感到戒慎恐懼，生怕擔負不起，怎麼只想到高興快樂呢？我看魏國的前景是不容樂觀的啊！胡三省在《通鑑》的這一句話之後，寫下按語：「女子之智識，有男子不能及者。」辛憲英極其聰明，她的事?見於《世說新語．賢媛篇》或《晉書．列女傳》，我們可以參看。她的這句話，多少也反映了有識見的人對曹丕的認知。另一方面，我們不妨想一想：衛臻、陳群、蘇則、夏侯尚、蔣濟以及辛毗等人，他們與這位新皇帝有所接觸，他們的心裡會有怎樣的感覺？他們會感到這個新皇帝還不錯，我們可以替他做點事；還是這個新皇帝實在太糟糕，簡直是一塌糊塗，亂七八糟，比我們原來認識的那位多才多藝的魏國太子糟糕得多。我想，後者的可能性一定大大的高於前者。執意伐吳無功而返即位初表現不佳，可能是新手上路，不了解情勢，不熟悉政務，所以狀況連連。此後的表現如何呢？似乎未能見到根本的改善，或許人的性情已經決定了他的作為，時間是幫不了什麼忙的。曹丕即位的第二年，三國之間發生了一件大事，劉備因為關羽的死，決定攻吳。這時吳國極感緊張，不是害怕蜀軍順流而下，而是擔心魏國趁機進兵，於是趕緊派人向魏稱臣、朝貢，並把被關羽俘虜，囚於荊州的魏國名將于禁送回，以緩和來自北方的壓力。魏國朝廷當然針對此事加以討論，大家都向曹丕致賀，惟獨劉曄表示反對。劉曄是曹操在世時十分信任，委以機要的大臣。劉曄說：今天天下三分，中國十有其八，吳、蜀各有其一，小國依憑地勢，互相支援，雙方獲利。今天吳、蜀相攻，這是老天要他們滅亡。我們大舉出動，直攻吳國，蜀攻吳的外圍，我們攻吳的腹心，不須十天，就可以滅吳。吳亡，蜀也不能持久，何況蜀國得到的是吳的外圍，而我們得到的則是吳的中心地區。曹丕說：人家前來投降，我們還去打人家，這樣以後就沒人會來投降了，不如接受吳國的投降，並且派兵去攻打蜀國吧！劉曄說：蜀遠吳近，蜀聽說中國要去打他，他就還軍。今天劉備氣極了，出兵攻吳，聽說我們也要打吳國，知道吳國必亡，一定更加積極用兵，這是一個好機會啊！曹丕不聽。胡三省在這一段話下面，寫道：「若魏用劉曄之計，吳其殆矣。」劉備大軍出動，為吳將陸遜所敗。曹丕聽說蜀軍連營七百里，就說：劉備不懂兵法，那有連營七百里，可以打勝仗的道理。這個故事，大家可能都曾聽聞，也留下曹丕通曉兵法的印象。但您可知道，吳國危機解除之後，對魏的態度一變，說什麼也不肯把王子送去當人質。曹丕很生氣，不聽許多大臣的勸阻，一心要懲罰吳國。賈詡很明白的說：劉備有雄才，諸葛亮善治國，孫權有見識，陸遜會用兵；今天大臣之中，沒有劉備與孫權的對手，就是您御駕親征，也不見得一定打勝仗。曹丕不聽，出動大軍，指向江東。結果呢？黃初四年，西元223年，魏國大將們心浮氣躁，輕率冒進，讓一些老臣們看得心驚膽顫，直說曹操當年用兵謹慎小心，不敢如此大膽。於是，一連串的戰術錯誤，難免被吳將所阻，無功而退。次年，曹丕還是不聽群臣勸諫，御駕親征，龍舟在大江中遭到暴風，驚險萬狀，差一點翻覆。再過一年，曹丕再度親征，以水軍為主進入廣陵故城。胡三省注：廣陵故城謂之蕪城，今其地不可考。到了江邊，士卒十餘萬，旌旗數百里，準備渡江；吳人在南岸嚴兵固守，不稍退讓。這時天寒地凍，舟船無法入江。曹丕只有感歎：大江橫亙，這是上天劃定南北吧！於是，下令退軍。吳人派出敢死隊五百人，在曹丕返回的路上伏擊，曹丕的副車、羽蓋都被吳人奪去，把曹丕嚇得半死。一路上如果沒有蔣濟謀劃，又是開地道，又是作土坉，利用精湖的湖水，船隊幾乎無法北歸。我們從這些事情看來，曹丕的兵學素養可能與戰國時的趙括相去不多，都是屬於紙上談兵的水準。心窄量狹睚眥必報曹丕盡管多才多藝，十分自負，但他的治國表現，實在乏善可陳，主要的原因還是在於此人心胸十分狹窄。臣僚只要得罪他，他必定假借理由，予以報復。就是許多大臣看不過去，一再請求，他還是硬拗到底，不肯罷手。在《通鑑》卷七十中，就有一些事例：曹丕當太子時，妻弟有罪，鮑勛依法審理，曹丕求情，鮑勛不予理睬，曹丕深恨鮑勛。曹丕即位，鮑勛又數度進諫，曹丕更是討厭他。曹丕伐吳，屯住陳留的時候，太守見鮑勛，未走正路，走了小路，有人要治太守的罪，鮑勛認為營壘尚未築成，不須如此嚴格。曹丕知道了，斥責鮑勛指鹿為馬，要處以重刑。許多大臣，像是鍾繇、華歆、陳群、辛毗、高柔和衛臻等紛紛替鮑勛說話，甚至提及鮑勛的父親鮑信有功於曹操，希望不要重判，曹丕不許。結果是曹丕把負責刑律，不肯執行詔令的高柔約到台閣，派人直接到獄中將鮑勛處死。還有一件事，也是起因於曹丕在太子的時候。曹丕曾向很富有但十分吝嗇的票騎將軍曹洪借絹一百匹，曹洪借給他的，質量不好，他很生氣。後來以曹洪的賓客犯法為理由，把曹洪捉到監獄，還要判他死刑。大臣力救，曹丕不理。這時，曹丕的母親卞太后生氣了，把曹丕叫來，訓斥一番，說：曹洪在你爸爸的時候，建有大功，沒有他，我們那有今天！又把郭后叫來，說：今天曹洪死，明天我就把你廢掉！郭后只有哭著苦勸，曹洪才能保住性命。我們讀到這裡，不妨閉上書本，想一想：鍾繇等人的心中，曹丕是怎樣一個皇帝？鍾繇等人之間的私下談話，說到曹丕，會是一種怎樣的表情？這些事情，史書上不會加以記載，但我們讀者只要稍想一想，答案不難浮現。有關曹丕心胸狹窄之類的事，《三國志》中還有若干，為《通鑑》所未記，玆舉一例以概其餘。黃初三年，曹丕伐吳，前往宛城，下詔百官不得干擾郡縣，宛城令不解詔書旨意，曹丕到時，市門未開。曹丕大怒，下令查辦，將宛令以及太守楊俊收押。楊俊昔日與曹植關係很好，曹操決定太子時，曾「密訪群司」，楊俊比較稱贊曹植，讓曹丕十分不滿。這次捉到楊俊的把柄，自然沒有不殺的道理。司馬懿、荀緯、王象等人紛紛求情，當然是沒有用的。楊俊說：我知道自已犯了什麼罪，就自殺了，大家都很難過。這一段見於《三國志．楊俊傳》，裴松之注補上了王象的事，也值得一讀。王象是楊俊所提拔，與荀緯等都是太子曹丕的僚屬。曹丕登基，王象受命編《皇覽》，數年編成，共有四十餘部，八百多萬字。王象個性溫和，文辭幽雅，很受到京師人們的敬重。他隨曹丕南征，聽到楊俊被收，文帝還問：漢明帝殺過多少地方官？就知道楊俊凶多吉少。立刻跑去見文帝，叩頭不已，血流滿面，哀求不要處死楊俊。曹丕不答話，轉身就走。王象上前捉住文帝的衣服，曹丕回頭對王象說：我知道你與楊俊的關係，今天我聽你的，就沒有我；你寧可沒有我，還是沒有楊俊？王象聽到文帝講出這麼重的話，只有收手。王象未能挽救楊俊，他的懊喪、憤恨，可想而知，也就發病死了。我們讀到這裡，不妨一問：楊俊說，他知道犯了什麼罪，是指什麼罪？那一定不是市門未開，而是在曹操密訪群司之時，他的意見。還要再問一下：王象為什麼會病發而死？那一定是他憤恨到了極點，他憤恨什麼呢？想一想也可以得到答案。天資不差表現欠佳曹丕到底是怎樣的一個皇帝？問他，古代帝王他欣賞誰呢？他會說，漢文帝不錯，「寬厚仁慈，不啟事端，一心以道理感召百姓，很像是聖賢一樣的君主。（寬仁玄默，務欲以德化民，有賢聖之風。）」這是他自已的話。可是，他對漢文帝還有三點批評：一是逼死舅舅薄昭，二是寵幸佞臣鄧通，三是喜歡的慎夫人，衣不曳地，是儉而無法。看來曹丕對於漢文帝還是不太滿意呢！曹魏以外，別人怎麼看他呢？孫權就說，曹丕比起他父親曹操差得很遠，理由是：曹操的作為，殺人稍多，不顧人們的親情，待人甚苛，這是缺點；至於統御將領，指揮作戰，自古以來少有人能與他相比。「丕之於操，萬不及也」。孫權與他們父子多次交手，對兩人了解極深，「萬不及也」一句話，意含也就很豐富了。在孫權看來，曹叡比曹丕更差，「今叡之不如丕，猶丕之不如操也」，更是看不起。這段見於《三國志．諸葛瑾傳》的記載，裴松之認為孫權把曹叡評得太低，他並不同意；對於曹丕的評價，似乎認可，因為他並未提出不同意的見解。歷史家怎麼看曹丕這位魏國的開國皇帝呢？《三國志》著者陳壽對魏文帝的總評是：文帝文學方面的天資很高，一下筆就能寫出好文章，學識十分廣博，其他的才藝也很出眾；如果做事豁達大度一點，待人誠懇公平一些，朝向高遠的理想，恢宏自已的心胸，就是古代賢君，也不過如此！（文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之以曠大之度，勵之以公平之誠，邁志存道，則古之賢主，何遠之有哉！）《資治通鑑》選錄了陳壽的論斷，表示十分贊同。我們說曹丕多才多藝，學識豐富，但從來不想正經的事，而且心胸狹窄；這些意見，其實古代史家早已說了，而且比起我們的話語，用辭優美，意思深長。可知古代史書之精彩論述，今人難以取代。我們在教課之餘，何妨拿起典籍，援用朱子的讀書方法，緩視微吟，虛心涵泳，靜靜地、慢慢地展卷閱讀。這樣，一些古代帝王、大臣，其人其政，就能清楚呈現於我們的腦際，讓我們從他們的待人接物，安邦治國之中，得知人世間的一些道理。我認為，理解這些人世間的道理，應是我們學習歷史這門學問的重要目標之一；這些道理讓學生也能理解，則是我們歷史老師講述這門課程的主要任務之一。本文已刊載於《歷史月刊》第220期，2006年5月號，頁116-121。 -- 另外還有兩篇,一篇論司馬懿,一篇論邴原, 有機會再丟上來給大家分享:) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.223.224.195

推

RpRp

01/08 04:19, , 1^F

01/08 04:19, 1^F

推

entersoal

01/08 05:28, , 2^F

01/08 05:28, 2^F

推

JASSON44

01/08 05:36, , 3^F

01/08 05:36, 3^F