[閒聊] 「拜」

看板Catholic作者dagoma (兩津)時間7年前 (2017/04/06 09:05)推噓5(5推 0噓 33→)

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我們常看到拜拜，拿著香虔誠祈禱著，有的時候為了有所求，有的時候是為了慶祝神明生日，有的時候是因延續先人留下來的傳統。各式各樣的信仰，真實的出現在我們身邊，當然，對天主教而言，那些可能都可以解釋成「邪教」，好聽一點叫做「異教」，但現實而言，我們天主教（尚不包括所謂的基督教、新教）在台灣，才是真真實實的異教，就算我們拿出再多天主教的故事，說明聖母曾經顯現，或者各種「傳說」，但在台灣，同樣的故事，其他的宗教可以拿出更多個，見證者更多。「彼此尊重」似乎很難，因為你要擁護一個宗教，尤其是天主教這種較為封閉的宗教，你更要抵抗「外侮」，你更要許多的「證明」，證明自己的天主是天主，證明自己的信仰才是真信仰，為了抵抗這種「外侮」，我已經聽到不少神父說「外面的宗教都假的，只有我們是真的！」。事實上人家的宗教，是真實的座落在台灣，那是事實，絕對不假，但我們的信仰，也絕對不是捏造的，耶穌祈禱的山園仍然被保護、紀念著，天主帶給人們的希望也確實不是假的，很多人沐浴在天主的教會內成長著，無論開心悲傷，一路走到人世的終結，我也看過很多修女、神父、修士、教友，帶著看見天主的希望迎接死亡。那就回到簡單一點的彼此尊重吧，事情就容易多了。人家的拜拜，有著各種不同的原因，我們天主教並不「拜拜」，就算有也是「拿香緬懷」而已，一般的台灣人對於神明的認知，也是有層次的，會希望祖先保佑---這就代表著祖先可能擁有部分的神力可以庇佑子孫，會希望各種不同神明護佑各種事情---代表各神明各司其職，向關公祈禱安胎是有點怪。我們對於「神」這個字眼的看法，就是唯一「神」，就是唯一的天主，祂就是神，祂是不可取代的全部，創造宇宙萬物的一切。但一般傳統宗教的神明，「可以」是自家的祖先，也「可以」是一個崇拜著歷史人物，更不用說「媽祖」陪伴著許多渡海來台的人民披荊斬棘的來到台灣島，這種除了需要倚靠她神威的概念之外，更多的是一種感恩。台灣人對於「母親」這角色的依賴是不容小覷的，尤其是平常比較無法表現感性的台灣人，藉著感謝媽祖，表達出對於母親的需求，以及在母親懷抱中得到慰藉的寄託，是可以看得見的。就這麼巧，台灣人稱呼她為「天上聖母」。而我們的瑪麗亞，也是「天主教的聖母」，對一般台灣人民而言，這種感覺是很相似的，你大可以說「一般傳統信仰的層次確實與天主教深刻的教義體會不一樣」，所以「讓台灣人有很深的誤會以為天主教就是拜聖母」。我們從來不把聖母當作神，她一點神力都沒有，她是被揀選的無原罪的「人」，光這一點在教會內她就擁有多麼特別的身份，我們不因為她有沒有神力而去欽佩、讚美她。而是她扮演了絕對的、超出人性的「純潔」，卻又真實扮演了一個傷心、疼愛兒子的母親，她必須忍受天主在她生命中所造化的一切（我想就算那是天主安排，但同樣難以忍受），但她可以忍受、接受這一切，在耶穌洗淨人類罪愆的同時，瑪麗亞同樣也代表著全人類所必須忍受的哀慟，在那一刻她是全世界最傷心的「人」。我們深知自己的信仰，但也不需要厭惡人家的誤會，對於「母親」，天主教徒跟台灣信眾沒有什麼差異，大家的信靈生活再高，都必須要有一個溫柔的胸懷讓我們可以躺臥，一般的台灣人覺得我們「拜」聖母，相當程度其實是「接受」天主教的這部分教義，這時候其實稍稍停下對話，好好解釋，「其實我們並不拜聖母，我們是將我們的祈禱，請她轉給耶穌聽。我們的神就是天主。」這麼簡單的一段話，卻讓大家不斷傷身、被攻擊，其實讓我看了很不捨。天主教徒可以藉著各種時機告訴人家天主教的真義的，我想就算人家並不因此改信天主教，至少也多瞭解了一點天主教。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 120.114.35.147 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Catholic/M.1491440702.A.955.html

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