[問題] 網路上找的普世救恩 ...
剛好有網友提到天主教的普世救恩觀念
上網搜尋了一下
也開放給各位教友討論這其中的觀念
普世救恩-天主教的救贖觀
1 http://www.chinacath.org/book/html/59/4708.html
宗教神學的三個典範發展簡史
2 http://www.ces.org.tw/main/fcrc/fcrc_wksp/wksp-c-1.htm
我引述內文觀念
1一切得救的人,都會因基督而得救,而未必要經由基督的教會而得救
因為基督的教會並不等同於基督,而基督卻遠遠大於他的教會
2天主教深知一種狹獈的教會觀和帶有恐嚇成份的救恩觀,較易產生內聚力
也會吸引害怕「」的人進教,而胸襟廣闊的教會觀則會令人誤以為信不信教都
無所謂,但天主教會還是認為該忠於福音的精神,宣講一個慈愛的天父,一個
包容一個包容一切的造物主
3一個有愛的人,如果不是故意明知拒絕基督,都不會自絕于得救之途。
不管他是否屬於教會。普世救恩的觀念,在路加福音中相當突出
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一簫一劍平生意
負盡狂名十五年
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 210.69.124.31
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※ 編輯: sacredstone (210.69.124.31), 09/11/2014 12:43:38
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有愛心的人或說有良心的人
在依持愛心或良心行事時 不見得先預設立場自己會得救所以才行這些事
也不一定想著說我要靠善行來上天堂所以行善
有可能是依著道德直覺和良心行事
這些人不見得先想著「我要上天堂」所以行善事
就如同當你看到公車出現色狼
舉個例好了:當你想要阻止色狼 你的心理狀態是?
1我要上天堂...所以我要阻止他
2我要讓那女孩不被侵害 所以我要阻止他...
當然我知道你想指稱的是 想靠善行來上天堂這樣的心態
就如同梁武帝問達摩 朕一生有何功德時 中的梁武帝
但達摩亦清楚地指出實無功德
總而言之我要說的是並不是每個行善的人都存著梁武帝賺功德的想法
因此普世救恩論不見得就導出能得救的人等於將自己放在與上帝同一位置的必然心態
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※ 編輯: sacredstone (210.69.124.31), 09/12/2014 12:12:44
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