Re: [問題] 馬英九是天主教徒???

看板Catholic作者abyz (記住該記的忘掉該忘的)時間12年前 (2012/01/12 20:42)推噓7(7推 0噓 51→)

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※ 引述《Trunicht (請叫我優布匠～～>///<)》之銘言：抱歉多行推文難閱讀，怕不尊重版友，所以用回的一篇 : 馬英九總統是不是天主教徒一事，可以從三個方向來分析： : 一、神學 : 二、政治 : 三、行為 : 一、神學 : 天主教法典規定，聖洗聖事因賦予神印，故一經施予永久有效（第845條第一項），而 : 馬英九總統有受洗記錄是確定的，因此他的確是個神學上的天主教徒。 : 因為馬英九總統沒有被絕罰，所以也並不因此喪失天主教徒所應享有的一切權利。 : 以另外一位原住民政治人物來說，他曾身為司鐸而離開教會並娶妻生子，符合自科絕罰 : 的條件，但授與他的聖秩聖事依然有效，當他被寬免後，他也得以恢復所有天主教徒所 : 應享有的一切權利。 : 二、政治 : 他擔任的職務最重要的就是中華民國總統，而教宗曾以邦交國元首的身分向中華民國 : 駐梵蒂岡大使表達祝賀馬英九為中華民國第一位天主教徒總統，外交部也將這則新聞 : 放在外交部網站上，這是政府承認馬英九總統為天主教徒的官方證明。 : http://www.mofa.gov.tw/webapp/content.asp?cuItem=33889&ctNode=1095&mp=1 根據教會法典，馬總統就是天主教徒，無論他或旁人怎麼說怎麼認為。我們認為馬總統是中華民國第一位天主教總統，他自己卻不承認，還一副避之唯恐不及的樣子...(歎) : 三、行為 : 馬英九總統有持香祭祀的行為是眾所周知的事，不過他擔任的也不只是天主教徒的總 : 統，而是中華民國的總統，國人絕大部分都不是基督徒，持香祭祀也是國人主要的信 : 仰方式，更何況現在總統是民選的，以政治考量來說，表現出一個符合絕大多數選民 : 相同的價值觀比自絕於絕大多數人來說，才是合理的作法。這邊似乎不該這樣混談，祭祖和祭祀別的神是完全不一樣的，如果你是祭祖那沒問題，華人天主教徒是把祖先視為"人"，過世後由聖人接引回到天父懷抱，我們祭拜他們是慎終追遠感念他們。 1656年教宗亞歷山大七世允許中國天主教徒祭祖，1939年教宗庇護十二世刪除祭祖祭孔禁令，因為他們認為，這是華人緬懷敬拜"先人""親人"的儀式，並不是祭祀另一個神，後來羅馬天主教會也都這樣依循認定。但馬總統是去各種宮廟，拜媽祖關公五姓王爺...等神祇，還跪拜佛像菩薩磕頭，加上受過洗卻不承認是天主教徒，還一直極力撇清，對天主教來說這都是很嚴重的事，甚至按照出谷記、肋未記及聖保祿宗徒書信的內容，他可以說是個sinner(罪人)。聖經從舊約到新約，不只一遍的告訴我們，我們只有唯一的神─天主。 : 畢竟同樣在擔任總統時就是基督徒的歷任中華民國總統來說，蔣中正總統和蔣經國總 : 統有其歷史因素，而李登輝總統有其籍貫和歷史優勢，（陳水扁總統是卸任後才受洗 : ，故不列入）而這三位中有兩位也的確不吝於用總統職位推廣基督信仰，但其力度也 : 的確就權力集中的程度而下降。（蔣中正總統會發放聖經給軍隊，李登輝總統則以總 : 統身分為聖經提辭） : 雖說馬英九總統表現出的外在不是一個虔誠熱心的教友，但他的親人倒是頗於熱心教 : 務，他姐姐馬以南在八八風災時募集一千萬元透過天主教博愛基金會救災，並擔任博 : 愛基金會董事（董事長是洪山川總主教）。 : 我認為馬英九總統擔任的是世俗職務，不是神職，若要用信仰來評判，我們南邊的鄰 : 國菲律賓可是個天主教國家，總統也一定是天主教徒，像馬可仕一定有進堂，但他們 : 家族將國家當做私產，其歛聚金額推算有數百億美金，光是存放在瑞士銀行帳戶就有 : 高達七十五億美金的天文數字（這是未經歷過將近三十年通貨膨脹的數字，換算成今 : 天的幣值最少是今天的一倍），其夫人伊美黛的珠寶華服更是連出身富貴之家的後繼 : 者艾奎諾夫人都瞠目結舌。 : 所以我認為評斷一個擔任公職的教友的根據不應該是他有沒有進堂，而是他在擔任公 : 職上的作為和操守，至於公職上的表現就不是宗教板的範疇，故不予以討論。我覺得公職有公職的本分、教友有教友的本分，不是公職做的好就能自動算好教友的，況且這兩個並不是無法一起做到的，在公職上盡忠職守，也可以同時虔誠事主的。另外公職作為/操守差，搞出恐怖統治、屠殺人民...等違反人道，也違反天主教精神的行為，即使你每天上教堂，天主教會也不會認定你是好教徒的。馬可仕其實並不是那麼虔誠的人，菲律賓天主教會是他拿來利用的工具罷了，而他倒行逆施的種種執政，菲律賓天主教會是看在眼裡的，並早已私下評定，所以1986年推翻他的People Power行動，天主教Radio Veritas電台，以及菲律賓主教Jaime Cardinal Sin，都立刻出來呼籲人民支持叛軍推翻馬可仕。其實馬總統身為教友的言行，倒還是其次，他要走那樣的路是他和天主的事，比較讓人反感的，其實還是選舉季，他就會上教堂並跟大家說自己也是天主教徒了，馬總統喜歡爭取認同，到桃竹苗就說自己是客家人(他並非客家人)、在香港人裡說自己是廣東人(他本籍湖南衡山)、在台北就說自己是艋舺人，這種政治語言就別帶來教堂了，上一站自稱天主教友口必稱耶穌，下一站卻阿彌陀佛滿口佛經… 另外反感的，還有看到一些教友＆神職人員，被政治搞得腦充血，說以馬總統是天主教徒為榮，並可以違反聖經,扭曲教義,違背事實地為他護航，我實在很難想像講這些話幫腔的人，他們的心態到底是什麼，講白一點不就心中政治凌駕宗教，愛政治人物遠勝過愛天主，才會這樣硬坳，這明明是個單純的宗教問題，卻可以因為政治影響而改變答案… 今天若你周邊教友有悖教行為，大家會有的反應，不外乎規勸、責難、或無言鄙視吧，但為何換做是馬總統，反應和態度就會轉彎？公職做得如何、有沒有政績，這沒有一個公定的度量衡，各家引據和看法也都不一，但是不是好教徒、有沒有悖教，這可是有聖經、天主教義、及教會禮儀來評量論斷的。每當選舉熱季，教裡面總會有不少脫序行為，實在很厭煩… -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 210.71.60.51

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