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討論串[閒聊] 譴責虛擬角色的道德是不是一件奇怪的事？
共 6 篇文章
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評價虛擬／二創角色的道德不算太沒意義. 因為如前面文章所說，歷史上很長一段時間中，創作都有他的道德包袱在. 在東亞文化圈更是如此，不是文以載道，就是為統治階級的合理性背書（如 國讓神話）. 比起評價道德，我覺得目前許多討論中的另外兩個面向反而更沒有實質意義. 第一個是分析虛擬或二創作品的戰略與戰術.
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安安. 本魯覺得正好相反，它它群體反而是最不吃認同感這套的. 就像看到初音. 很多人喊我老婆的同時，兩眼發直低聲唸道車欠骨豐的也不少。. 還有搶老婆大戰，像大家都萌毛毛卿. 我卻無感，最好都不要跟我搶不動卿，爽。. 然後實力教室很紅的時候，也是很多人不屑地噗ㄘ一聲. 比較激情的甚至拿別作小酸一番，表
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（文長慎入）. 類似的問題其實爭論很久了，大概有兩千三百多年吧。. 那就是，文藝作品是否應該寓含道德教訓？. 大概就是在兩千三百多年前，柏拉圖批判荷馬史詩記述了大量違背倫常道德的情節，包括眾神的分裂、仇怨、殘忍的鬥爭，並且將人間的惡都歸結到神明頭上。柏拉圖認為這樣的情節絕對有害於讀者，有害於世人的社
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我是覺得人類創作東西本來就是一種「打破現實」「對抗世界」的動作. 那麼問題來了，一個創作的觀賞者做出「我們應該要去看現實」這樣的譴責. 有沒有意義？. 我覺得是有的，因為當觀賞者做出這樣的質疑時，就表示創作者挑戰成功了. 他的確讓看的人發現了「自身現實中不曾意識到的異常」，這是創作者本身. 對抗世界
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不僅不奇怪，反而很正常，你會問這個問題，是因為你忽略了人類的基本需求. 身為演化已久的群居動物. 人類深知＂認同感＂的重要. 在文化社會裡，缺乏認同帶來的強烈孤獨感，甚至可以讓人自殺. 而獲得他人認同的方式有很多. 有些方式太高端（藝術、文學、音樂、棋藝）. 最簡單的方式就兩種：. 1.一起恃強凌弱
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