Re: [閒聊] 原來沒有懷孕也能分泌乳汁?

看板C_Chat作者KoujikiOuji (古事記王子)時間3月前 (2024/01/04 23:06)推噓15(15推 0噓 11→)

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※ 引述《sos976431 (淡江金城武)》之銘言： : 小妹我剛剛看到的 : 貓貓在說自己跟青樓的關係 : 白鈴是貓貓的乳娘貓貓是喝她的母乳長大的對貓貓來說就像是媽媽的存在 : 然後白鈴是沒有懷孕卻會分泌母乳的特殊體質 : 可是 : 我怎記得女孩兒要懷孕才會分泌乳汁 : 原來本子那些沒懷孕 : 也會分泌乳汁的劇情是真的喔 : 貓貓又讓我的知識增加了... : 我很好奇可以的，前幾天剛好研究了一下，下文供您參考，有點長：網誌圖文版：https://cimonnomis.blogspot.com/2023/12/blog-post_24.html -- 男人的奶丁耀亢《續金瓶梅》第五十回：「…當初，東漢義僕李善，主人有十萬金的富，在京開店。止生一子，在孩抱中。正遇天災瘟疫，主人夫妻俱死，並無宗族親戚，止有夥計家僮二十餘人，共謀害死此兒，將家私眾人平分。李善祕知其謀，不敢言語，連夜將此兒抱出，逃回故鄉。恐眾人追趕害他性命，夜走晝伏。兒無乳母，李善五十餘歲，只得把乳頭送在兒口中亂咂，到了夜間竟自生出乳漿來。把兒子抱到本家尋人乳養，長大教誨讀書，娶妻生子，替他開墾莊田，生息財利，治到萬金之富。後來李善臨死，只有幾件破舊布衣，埋在李氏塋邊，其兒服喪三年。」雖是小說家流，這裡邊丁耀亢寫的故事並非向壁虛造；李善以男子之身分泌母乳(？) 哺育幼兒一事，典出《東觀漢記》和《後漢書》，明白寫在官方正史中。這以後漢文文獻中偶而也能見到男人的奶。《新唐書》〈元德秀〉傳寫道元德秀「兄子襁褓喪親，無資得乳媼，德秀自乳之，數日湩(乳汁)流，能食乃止」，請不起奶媽，乾脆自己擠奶而上。劉肅的《大唐新語》中也記錄了兩則男子自取其乳哺育幼輩的故事：「孟景休事親以孝聞，丁母憂，哀毀逾禮，殆至滅性。弟景禕年在襁褓，景休親乳之，祭為之豐。(按：《太平御覽》卷四百二十二作「乳為之豊」)」(卷五) 「(畢)構性至孝，初丁繼親憂，其蕭氏、盧氏兩妹，皆在襁褓，親乳之，乳為之出。及其亡也，二妹皆慟哭，絕者久之，言曰：『雖兄弟無三年之禮，吾荷鞠育，豈同常人。』遂三年服。朝野之人，莫不涕泗。」(卷六) 孟景休是給親弟弟哺乳，自取其乳以致於有隆奶大，畢構則是用自己乳汁餵養兩個妹妹帶到大。宋代陳師道《後山談叢》卷二也有一條〈善鄉市吏垂乳流湩〉，不過寫得比較簡短：「壽之善鄉，市吏垂乳，流湩如乳婦」。與漢唐的記載不同，陳師道記此事似乎只當作奇談軼聞約略帶過，沒有評論。然而一直到明清，男人用自己的奶哺育後代，常被當作道德訓誡的範例來傳述。好比說明代陳槐《聞見漫錄》卷下便將李善與元德秀的事蹟相提並論，總結道「古人一念精誠，由感於心，明契於神，故能如此。今人尚知省哉？」把男子產乳視作精神感召臻於極致而產生的奇蹟。康熙時期編纂的《聖諭像解》卷二則以圖文並茂的方式介紹了畢構和元德秀的故事，在畢構的故事結尾代替皇帝以教誨的口吻寫道：「…汝等百姓試思：男子無乳，此其常也。構誠於撫妹，而乳隨出。養孤雛於鷇中，慰繼母於泉下。(其妹)縗麻哭踊，以報殊恩，名垂後裔，永永不忘。彼薄於手足者，視此為何如也？」儒家的態度如此。在醫家來說，則如李時珍所言，「婦女生鬚、丈夫出湩、男子產兒者，何也？豈其氣脈時有變易，如女國自孕、雄雞生卵之類耶？」將原因攏統歸咎於氣脈變異。李時珍《本草綱目》將李善、元德秀男奶鞠養的事蹟附於卷五十二〈人傀〉條目下，「傀」即怪異的意思，好像不想多作解釋。並非只有中原男子自取其乳有隆奶大，西方也不乏案例。男人的奶似乎最早見載於舊約聖經的《以斯帖記》(Esther)，其中提到末底改(Mordecai)曾用自己的奶哺育以斯帖。在猶太教的聖典《塔木德》(Talmud)中也有男子喪妻之後自行產奶育兒的事，而亞里士多德則確認道「男性時不時能產奶」。18世紀《百科全書》的撰稿人、醫師兼哲學家朱古爾特(Louis de Jaucourt)則宣稱男女乳房構造一樣，都能擠奶，接著他便舉了好幾個例子，雖然最後不免加了句這事不適合詳談。 1995年，有名的學者賈德．戴蒙(就是那個賈德．戴蒙，Jared Diamond)在《發現》 (Discover)雜誌上寫了篇短文，題為〈爸爸的奶〉(“Father's Milk”)，其中說到男女賀爾蒙種類多寡不同，但雌激素(estrogen)或孕酮(progesterone)(這兩類賀爾蒙在懷孕期間會大量分泌)的增加能夠催乳的現象則是男女一體適用；為了治療癌症而注射泌乳素 (prolactin)的男性病患因此泌乳，服用鎮定劑從而影響腦下視丘(hypothalamus)的病患，也會因為腦下視丘就是分泌泌乳素的腺體之一，從而產奶。這些都是醫療介入的結果，然而直接吸吮乳頭也能觸發賀爾蒙的分泌，而此種刺激造成泌乳素濃度增加的機制不分男女如出一轍。此外，在二戰期間的戰俘營當中男性泌乳的案例非常多，多達千餘例；其中日本戰俘營的例子就有五百多。這可能是因為腺體的恢復比肝臟快速，當飢餓的戰俘突然得到久缺的營養時，腺體分泌不受控、激素濃度急遽飆昇所致。男性親自哺乳既可從純粹技術理性的角度來審視(儘管中國的醫家對此著墨不多)，也可以從道德的角度來看待(儒家將此視為兄友弟恭或父慈子孝的另一種極致)。現代西方除了從醫學觀點切入的科學解釋外，其實也不乏倫理學視角，在性別政治身分認同的旗幟漫天飛舞的當下，男性哺乳的可能性自然也成為諸多啟示的一種，說明社會性別(gender)的區分往往被掩蓋在生理性別(sex)之下，實際上卻未必如此自然或理所當然。當代跨性別倫理的實踐者於此有諸多討論與實際行動，涉及諸多爭議，這裡就不展開了。西方歷史上對於男性泌乳的看法其實也可以區分為這兩層。在古希臘的蓋倫(Galen) 所奠定的醫學當中，人體的體液可以互相轉換，沒有男女之分；受此影響，18世紀日耳曼的醫師斯托克(Johann Storch)便認為精液或經血並非性別限定，而是兩性的身體都能製造；這名醫師還順帶提起一宗醫案，案中的男子不但能自行泌乳，其量之多甚至可以拿來作起司。至於乳汁是怎麼來的呢？直到17世紀，大部分歐洲醫生援引亞里士多德的說法，認為母體懷胎之後不再有月經，滋養體內胎兒成長茁壯的就是經血；到嬰兒出生以後，經血則轉化為乳汁供母親哺乳，雖然顏色不一樣，本質相同。在1300年左右成書、可能偽托神學家瑪格努斯(Albertus Magnus)為作者的《婦女秘密》(Women’s Secrets)當中，就認為受孕剛開始、精子著床後最初六天，子宮內會化為一片起司般的乳白，接下來的九天中血色大增，然後形成胚胎。而17世紀中葉的自然哲學家查爾頓(Walter Charleton)則拿雞蛋作比喻，經血化為乳白色的物質，就有如雞蛋裡包裹蛋黃的蛋白。這也解釋了孕婦何以常常臉色發青──只有品質最佳、最純淨的血液才能轉化成乳汁，所以身體裡剩下的血就不太乾淨，雜質多。17世紀英國的御醫庫魯克(Helkiah Crooke) 便持此論。至於何以一般多是女性哺乳，通常援引古希臘希波克拉底(Hippocrates)的說法，認為女性的身體密度較低，孔隙大管道多，因而比起男性能夠容納更多體液流通(所以也比較潮濕、體溫偏低)，也便利汲取血液或腸內的乳糜(chyle)轉化為乳汁。庫魯克便認為除了血液，懷胎以後由於胎兒壓迫內臟，消化的乳糜也會被擠出腸胃，轉化為乳汁；兩種乳汁來源的輸送管道也不同，血液會先輸送至心臟，乳糜則直接進入乳房。當然這只是相對而言，所以丹麥醫師巴托林(Thomas Bartholin)便認為心寬體胖、冰冷體質的男性身體裡會有比較多乳汁，泌乳很常見，尤其是經常被吸吮(？)的那些。上述論調在17世紀只經過了些微調整──在哈維(William Harvey)發現血液循環後 (1628年)，以及義大利醫師愛則利(Gaspare Aselli)發現乳糜管(lacteal veins)之後 (1627年)。自此而後體液不再是體內單方向流動，而是如同一套水利系統般載運營養藉由管道四處輸送，或者囤積於池中。流行的看法認為乳糜就像血液一樣循環流通，許多解剖學家因此「發現」了乳糜管通往乳房的證據；而乳房的作用，如18世紀初蘇格蘭的醫師凱爾(James Keill)所言，是以強而有力的管道將血液加壓過濾，於是留下濃厚的乳汁囤積於乳房。加壓對男人來說就比較困難了，因為男人的奶通常不夠大，儘管凱爾接著寫道他曾目睹許多男人富於乳汁。上面說的都是「科學」解釋。在中世紀晚期，耶穌像常以類似哺乳的形象將血液從胸部的傷口擠出，自有其神學意涵。到了19世紀，性別的刻板印象開始比較嚴格地將兩性區分開來，男性產乳也變成種族軟弱的象徵──著名的地理學者洪堡(Alexander von Humboldt)在1799年前往委內瑞拉，親眼驗證當地傳說中能夠哺乳的印地安男子，特地簽發了證照，證實嬰兒確實是被連續五個月爸爸的奶養大。洪堡其實不怎麼訝異，他早已做過相關功課，包括一些來自俄羅斯解剖學家的報告，報導當地的產奶男子；在他的文獻回顧中也包括許多歐洲男子自取其乳的案例，所以他完全不採信當時已相當流行的刻板印象 ──自16世紀以來，一些歐洲醫師宣稱某些地方的原住民、尤其是美洲的男人都能擠自己奶，新大陸的男人都能產奶於是成為此後歷久彌新的種族偏見之一，女性化的特徵被用來「證實」被殖民者劣等、被支配的本質。 -- http://cimonnomis.blogspot.tw/ https://www.facebook.com/Cimon543/ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 150.116.194.187 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1704380787.A.6A0.html

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