Re: [閒聊] 關於法環：以非神學角度解讀法環的結構
Hi 以前讀STS的時候也有接觸到Lacan，
這邊提供一些小小修正意見。
: 大部分的玩家或魂學，在拆解法環構成的時候，多是使用十字教的「三位一體」宗教思考
: 來解析。然而，使用十字教的論點，很高機率在最終會導向「無上意志是唯一至高創世神
: 」這個結論。
: 但是很明顯的，這又與遊戲告訴我們的實情完全不同：無上意志充其量，只是個待在離交
: 界地幾百幾千光年的外太空，會藉由蟲洞送隕石與外星怪物大禮包來交界地的侵略者。
: 因此，這一回我們考古小隊試著以非宗教的角度出發，來重新做艾爾登之環的結構的可能
: 性解讀。
你是不是在說我的文章XDD
https://reurl.cc/8olGad
我要釐清一下，我覺得馬丁是想塑造一個主流宗教，
在他們統治的領域內聲稱自己的神是至高神。
類似在維斯特洛大陸上七神教聲稱七神是至高神，
那也確實在這塊土地上他們最強。
他應該是想隱喻歐洲基督教聲稱上帝是至高神的歷史。
不過我們都知道實際上不是那個樣子。
不過這裡面也有分別，比方說猶太教、基督教、伊斯蘭教都信上帝，
所以你就要分誰是信上帝的，誰是信佛祖的。
法環裡面也是這樣。
: 這不禁讓我們開始懷疑，黃金樹時代的艾爾登之環，其中心部的四環，會不會其實是一個
: 基本的三環，再加上瑪莉卡的單環，才組成了之後的四環呢？
: 那麼，本篇討論的另一個重點來了：若是不從十字教所謂的三位一體的宗教觀點來解讀，
: 那麼「三環」究竟代表什麼呢？
:
: 最簡單的，大概可以用帕拉塞爾蘇斯（Philippus von Hohenheim），也就是知名的霍恩
: 海姆，他所提出的「三元素理論」：肉體、精神、靈魂。這三元素構成了「生命」。
: 不過這回我們的思考方向，不是在「三元素理論」，而是從另一個層面。
:
: https://i.imgur.com/6WLwDeb.png
: ▲「三界域」提倡者雅各．拉岡
:
: 「三環」，在我們的解讀中，是以「波羅米昂三環結（borromean knot）」做為出發，從
要講Lacan就要先從這個講起。
首先為什麼這種結叫做Borromean knot？
最直接的翻譯就是〝Borromeo人的結〞，
因為他的典故是出自〝Borromean rings〞。
Borromeo家族是中世紀義大利的豪強家族，
他們跟刺客教條2裡面的Borgia家族一樣，
長期把持羅馬天主教教廷的位置，
歷代多位成員擔任樞機主教甚至教宗。
那當時這些教廷豪強家族都組建有自己的私兵，
所以你看刺客教條2裡面Borgia把Ezio虐得死去活來。
〝Borromean rings〞就是Borromeo家族的私兵臂章，
所以這個符號仍然是代表聖三一 Holy Trinity。
所以這個符號並不是Lacan發明的，
他是像使用文氏圖一樣，利用這個數學拓樸概念，
去解釋他的三界說。
: 雅各．拉岡的「三界域：想像界（the Imaginary）、象徵界（the Symbolic）及真實界
: （the Real）」的論點來做點猜測分析。
: 波羅米昂三環結，在結構上只要有一個環被拆除或者崩解，那麼另外兩個環也會離散。而
: 拉岡以波羅米昂三環結，來解釋生命或者心理的生存／存在。
: 這邊，我們盡可能以最簡化的方式來說明拉岡所謂的想像界、象徵界與真實界，以及其在
: 法環世界裡所對應的位置。
其實Lacan晚年的時候已經把他的三界說改成3+1界說，
多出來的那一界叫做Le Sinthome，就是英文的Symptom。
因為Lacan倡導的是〝回歸佛洛伊德〞
他們做的核心工作是精神分析嘛。
那麼佛洛伊德有提出過很著名的學說，
那就是〝精神〞是由 自我、本我、超我 三者構成的。
這個大家應該都很熟，
而Lacan這邊的理論是跟著佛洛伊德的那個脈絡下來的。
這邊的想像界、象徵界、真實界是指
〝一個人的精神構成〞
而不是真的有三個界域，也不是分別指稱三個不同的主體。
他就是在講一個人的內在。
那為什麼他最後要提出3+1界呢？
那個〝+1〞的〝症狀〞(Symptom)就是指病人的症狀，
因為你在那邊分析老半天，如果不回到病人的症狀，
一切就都是在對空氣揮拳。
所以Lacan最後調整完的示意圖其實長這樣
https://imgur.com/nQwtI5R
: 想像界，是以視覺與形象為始源，是一種自我主體的構築。自我是主體透過諸多表現，諸
: 如主體內部、主體與另一個主體間，或者主體與事物間，所投射出來的一個形象，像是鏡
: 射的自我。
: 舉例來說，例如我希望大家都覺得我是科學家，但我還不是，所以我希望成為那個鏡射出
: 來的那個我。
:
: 象徵界，是一種秩序，例如語言與法律等的外在束縛，個體的主體構成，必須遵守在象徵
: 性的秩序。語言在拉岡的解釋裡，並非單純的溝通，而是包含了個體自我認知、家庭與人
: 際關係、情感表達與社會道德制約之類的項目。這是對主體存在而言，十分重要的部分。
: 換句話說，象徵界對於個人，就是如何形塑身為一個社會中的人的框架。
:
: 真實界，可謂是現實經驗，連結著想像界與象徵界，但又與兩者不同，算是兩者的混合。
: 真實界無法以語言表達，也不能藉由單獨的想像界或象徵界的中介來獲得。此外，真實界
: 同時也會反饋回象徵界與想像界，因此在拉岡的三界域中，三界是彼此不可分割，缺一不
: 可。
: 綜合上述，以拉岡的「三界域」出發做解讀的話，三個環就是分別代表「幻視之器」、「
: 律法」、「屬於該律法的時代」，三者相輔相成，缺一不可。
: 也正是三個環節缺一不可，在黃金樹時代末期，身為「幻視之器」的瑪莉卡的自我毀損，
: 破壞了三環中的其中一環，導致整體結構崩壞，令「律法」出現破損，繼而讓整個黃金樹
: 時代陷入崩潰狀態。
其實Lacan會提出Le Sinthome，
一部分也是因為很多人會誤解他所謂的真實界。
有一個例子，比方說有一個人有妄想症，
他一直覺得你想殺他，
這件事情其實是根本沒有的事情，
但這個認知對他來說就是真實的。
: → Ellomorce: 然後波羅梅結原來是代表三位一體的 05/16 18:38
: → leoheart1686: 哲學方面我可能無法正確回答，你可以告訴我問題在 05/16 18:48
: → leoheart1686: 哪，我回報給隊友XD 05/16 18:48
: → leoheart1686: 然後波羅米昂三環比三位一體還更早出現，是被十字 05/16 18:48
: → leoheart1686: 教拿去使用XD 05/16 18:48
: → leoheart1686: 之所以不使用十字教宗教論點，廢文的本文開頭有解 05/16 18:48
: → leoheart1686: 釋一下 05/16 18:48
沒有啦，三位一體論比較早出現
325AD 尼西亞大公會議的時候他們就已經在吵架了
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推
05/16 22:41,
1年前
, 1F
05/16 22:41, 1F
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