Re: [閒聊] 三國演義算是古人的輕小說吧?
被說成輕小說好像有點小看三國演義了
三國演義跟西遊記水滸傳一樣
都是古人集大成的作品
三國演義的故事從三國以後就不斷流傳
羅貫中文筆很好,剪裁也很厲害,善於搬移故事的原形並點綴連貫
這裡面情節80%以上都不是原創,而是其來有自
所以嚴格講是中國人數千年來智慧的結晶
莎士比亞的作品也是,大概也80%也是繼承的,不是莎士比亞原創的
就像羅密歐與茱麗葉很早就有民間傳說
再說一個就是迪士尼卡通也幾乎80%都是西洋民間童話故事改編來的
小說在古代本來就是被定位成不入流的作品
明清時代由於通俗文學盛行,通俗小說被文人大量撰寫並販售
甚至也傳到日本去,當時是江戶時代
你所附的圖片就是當時書商為了讓書吸引人,採用圖文並茂的手法,跟現在並無不同
然後什麼同人誌二創作品,古人早就已經在搞這套了
什麼續三國演義,續水滸傳,一堆現在看來的"同人"作品
隨便來個續三國演義的介紹
《續三國演義》是明代酉陽野史所作。又名《三國志後傳》,全稱為《新刻續編三國志後
傳》,十卷一百四十回。屬於《三國演義》的眾多續書之一。是明代的一部歷史演義小說
,題“酉陽野史”編次,描繪的是西晉司馬氏開國後六十年間晉國“八王”、成漢李特、
漢趙劉淵、後趙石勒、東晉王敦、蘇峻等逐鹿中原、殺伐征戰的興衰史。
全書沒有結尾,懷疑是當時書商的一個喙頭。內容是晉一統天下後,蜀國君臣後人逃散四
方,更名改姓,重建功業的故事。情節設定在明清小說中只能算是中等.文采尚可。在一
定程度上滿足了讀者對《三國演義》中最後蜀國滅亡的悲劇結尾不滿的心情。但其文學成
就和《三國演義》不可同日而語。
本書劇情繼承《三國演義》,但是具體情節多為虛構。比如書中劉淵為北地王之子劉禪皇
孫。張賓為張苞小妾所生,張賓其母夢呂洞賓而生子,故取名張賓。石勒則是趙雲後人,
本名趙勒,後因緣巧合被石崇收留,改姓石。凡此種種不一而足。書中魏延後人流亡中,
因為敵國為魏國,堅決改姓,又不能數典忘祖,所以取了先祖的名諱,改姓“呼延”。當
然這只是一本小說,不是歷史。
如果要讀歷史,此書無甚價值。但是如果是《三國演義》蜀國的忠實fans的話,此書絕對
值得一讀。五虎後人姜維後人諸葛後人陸遜後人,等等等等,都在書中延續著先人的傳奇
。
後世的衍生作品
《後三國石珠演義》這部小說是在《續三國演義》的基礎上進一步衍生的,以劉淵為劉弘
祖,並特別塑造了一位女豪傑石珠,稱她是織女下凡,劉弘祖等人均臣服於她。石珠最終
遁跡仙去,讓位給劉弘祖。
https://s.yam.com/0kj0X
冷佛《續水滸傳》
內容概要
《續水滸傳》為清末民初作家冷佛(本名王綺)所著,作為七十回本《水滸傳》的續書,講
述梁山雄踞一方,以至後來分裂瓦解的故事。梁山大聚義後,成立「忠義軍」,不但攻州
奪府,而且在近三十個被佔州縣派駐軍隊,設置官職,儼如獨立王國。此外,梁山又擊敗
與之作對的萬寶山(以張休為首)和普陀山(以張仙為首),招聚得一些地方縉紳(合稱「梁
山四友」)以及崔家堡(以毛江為首)、德清寨(以江金蘭為首)、萬字山(以趙立為首)等山
寨的強人加入。與德清寨合力劫奪花石綱後,梁山勢力更是如日中天,除了普陀山張仙和
幫源洞方臘不服梁山外,六個大山寨,包括鹽山(以王再興為首)、燕山(以高二虎為首)、
廣平(以高托山為首)、大孤山(以張迪為首)、獅子營(以楊進為首)、靠山王(以丁進為首)
以及多個小山寨,例如班鳩店(以劉仁為首)、桃花山(以楊素娟為首)、二龍山(以秦太保
為首)、清風寨(以張七為首)、少華山(以劉有道為首)、光州某山寨(以吳翊為首)等,均
奉梁山為盟主。宋江擺壽筵,極盡奢華鋪張,各處山寨寨主均應邀赴會,甚至某些未被梁
山佔領的州縣的地方官吏也派使賀壽以示討好。宋江雖未稱王,但實際野心勃勃,不願受
招安,並且派人阻礙奉命招安梁山的宋廷官員侯蒙。
正當梁山勢力熾盛之時,亦潛伏各種隱患。首先,由於部分梁山頭領和梁山委任的地方官
吏(如王英、唐牛兒等)魚肉百姓,綱紀敗壞,縱容部下姦淫擄掠;而宋江為應付龐大開支
,又下令盤剝百姓,橫征暴斂,令梁山聲名狼藉,部分地方(東平府、定陶縣、壽張縣)先
後爆發針對梁山的民變。其次,部分秉持忠義的梁山頭領(如林沖、朱仝等)日漸不滿宋江
的所作所為,而宋江又寵信奸佞(如朱貴、杜興、林大虎等),作惡多端,例如屠戮良民以
誣害林沖,殺害回梁山告發朱貴的鄒閏,甚至派刺客企圖刺殺林沖、朱仝、魯智深、鄒淵
等,導致眾叛親離。
另一方面,一些地方官吏武將、縉紳鄉勇以至里巷山寨之首,如定陶縣的的譚稹(並非宦
官譚稹)、吳天錫、馮有德、裴老九;高唐州至館陶縣一線的文天柱、張毓宗、裘劍韜、
張志功、孟康、居正、喬一;海州的張叔夜、常永、費穩、宮振鐸、楊國棟;壽張縣的尹
三旺、于二、孫玉珩、耿順等,自行整備武裝對抗梁山,此外還有朝廷良將王伯高、周孔
章等。與梁山結盟的山寨以至不滿宋江的梁山頭領,相繼投附官軍,或私下與地方官府聯
絡,準備接受招安。朝廷亦派高俅統軍征討,準備四面合圍梁山。面對內憂外患,宋江還
帶領部分人到江南巡遊(一說是下江南聯結方臘),但在路過海州時被張叔夜逮捕。同時林
沖等亦佔領梁山大寨,歸順朝廷,將梁山改為鄆州軍,而宋江等二十七人則被押赴汴京處
決。梁山雖平,但朝政腐敗透頂,各處山寨表面歸順宋廷,實際暗通金國,暗示北宋氣數
將盡。
http://chowkafat.net/Watermargin/Watermargin8.html
這些作品現在都有嚴謹的學術研究,很值得探討
你要說是古人的輕小說這不太正確,因為小說在古代就是不入流
後來價值才慢慢被提升,但你要說三國演義只是輕小說一類的作品
實在是貶抑三國演義本身的成就,光在清代名人三國演義的書就可以大賣作了
就好像倪匡的我看金庸小說,這些書很熱賣
由於現在太多三國卡通跟遊戲,才會覺得三國演義好像就是動漫類的東西
其實他的內涵跟藝術成就遠超出現今所謂的動漫意義,是動漫完全不能相提並論的
大概是這樣
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※ 編輯: zkowntu (123.192.113.200 臺灣), 08/16/2021 03:47:04
※ 編輯: zkowntu (123.192.113.200 臺灣), 08/16/2021 03:48:22
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輕小說是比較淺層的,三國演義的思想跟藝術成就不是輕小說可以比擬的
就經典地位來說,你就把三國演義看成莎士比亞一類等級的好了
你能說輕小說能跟莎士比亞相提並論嗎
※ 編輯: zkowntu (123.192.113.200 臺灣), 08/16/2021 03:49:06
另外水滸傳裡面也很深的道教佛教思想內涵,那都不是一般輕小說可以體現出來的
※ 編輯: zkowntu (123.192.113.200 臺灣), 08/16/2021 03:50:03
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※ 編輯: zkowntu (123.192.113.200 臺灣), 08/16/2021 04:26:00
哈利波特其實也有受到宗教的抵制
魔法世界的想像與描繪,幾乎是《哈利波特》的精華與賣點。其場域的作用力,除了受到
文本內部的「麻瓜世界」驅動之外,更來自於文本外部的「宗教世界」之批判。著名的例
子如台北靈糧堂之公開指責《哈利波特》是「巫術手冊」,還有許多英美學校抵制該書,
禁止學生閱讀,或是在美國圖書館協會(ALA)主辦的禁書周中,《哈利波特》被名列禁
書榜首。雖然事後有新聞媒體譴責是某媒體報導不實,諸如像未查證網路文章來源、引用
片段資料、ALA實際上是在「慶祝」「禁書週」二十週年的活動,而且是公開對於閱讀禁
書的呼籲,不是將《哈利波特》列為禁書,然而,被譴責的媒體又進行專訪文章發表者—
台北靈糧堂的唐代豪,提出澄清的說明,證明確實有牧師擔心並反對《哈利波特》的不良
影響。
後來,雖然有梵蒂岡的英國神父出面替《哈利波特》背書,認為作者羅琳不僅本身生
活方式是一個堅定的基督徒,就連她寫作的方式,也是基督徒的方式,所以與以肯定。但
因《哈利波特》涉及巫術、亡靈及謀殺等情節,一直引起正反兩面的激烈辯論,部份宗教
團體認為,其內容違反教義,可能逐步腐化兒童心靈,而將其列為禁書,可是另有一些團
體則認為,應該輕鬆地看這一套童話小說,領略其神奇的幻想樂趣。不過,一般社會輿論
是傾向支持後者的。台灣神學院教會歷史學副教授鄭仰恩就認為[14]:信基督教若是信到
如此偏執狹隘、違反人性,連基本的常識都沒有,那真的就應該好好自我反省,不要在社
會上製造負面的新聞,讓人對基督教信仰的本質產生錯誤的認知。
不過反《哈利波特》的力量卻仍然存在。其中以主旨為〈嗑藥者對於哈利波特迷的警
告〉中所轉貼翻譯的David J. Meyer之文章最具警告性質。Meyer不僅以「過來人」的巫
師身分揭露《哈利波特》作者為女巫、斥責《哈利波特》的巫術會殘害青少年,更抨擊教
會的不明究理,認為推崇《哈利波特》是和東方宗教的邪惡勢力靠攏。以下擷取幾篇文章
中的部分內容
※ 編輯: zkowntu (123.192.113.200 臺灣), 08/16/2021 04:29:40
另外更具體的批評
充滿歧視的魔法世界:影射黑奴、猶太人,網友呼籲拒看《Harry Potter》
https://www.adaymag.com/2020/06/17/boycott-harry-potter.html
「集結各種種族歧視,請大家拒看《Harry Potter》。」
有位網友忍不住投書雜誌,認為雖然 J.K. 創立的魔法世界的確宏觀迷人,亦陪伴許多人
的童年,但作品裡根本充滿各種歧視與階級不平等,完全不合乎現代價值觀,呼籲大家拒
看《Harry Potter》系列。
除了先前角色「張秋 Cho Chang」似乎是用歧視亞洲人的英文詞彙 “Ching Chong” 取
名外,該發文者指出《Harry Potter》中還有許多令人不安的種族主義設定。
「嘲笑為家庭小精靈努力的妙麗、用地精影射美國原住民。」
例如:以古靈閣巫師銀行裡,管理金錢的妖精影射猶太人(猶太人在歷史上因為異教徒身
份、懂得經商而普遍較富有的經濟優勢受到排擠)。
J.K. 也在多處展露她的「白人至上主義」,像是:挪用美國原住民神話、各部落相異的
傳統,拼湊成聽起來可愛含糊的魔法咒語,但霍格華滋卻是由白人建造,重要的巫師角色
也都是白人,沒有任何原住民、黑人演員擔當要角。
另外,做為奴隸的家庭小精靈似乎在影射美國黑奴,而 J.K. 將妙麗為了家庭小精靈到處
奔走、宣導的個性,形塑成「奇怪可笑的行為」,無意間透露出她不屑那些為了其他族群
努力的人們,與對他種族人類的歧視;除此之外,常常侵擾巫師花園卻愚笨的地精,也被
認為是在影射美國原住民。
「還好食死人最後失敗,不然不就要被說她也提倡納粹主義?」
也有讀者提出反面意見,表示 J.K 或許暗藏了自己的想法,但她同樣隱含了其他「政治
正確」思想,人的想法不會是單一的,總會有盲點。何況,換個角度想,這部作品正是因
為蘊含這些社會議題變得更具意義與討論性:
「Rowling 寫的《Harry Potter》自始至終都明確反對法西斯主義和新納粹主義,這些都
是她擁護的思想,看到這個不會讓你停下來想一想嗎?難道你不知道每個人都有自己的『
道德複雜性』?如果最後食死人真的拿下魔法世界,你會不會也要大家拒看 J.K.
Rowling ?」
※ 編輯: zkowntu (123.192.113.200 臺灣), 08/16/2021 04:31:10
※ 編輯: zkowntu (123.192.113.200 臺灣), 08/16/2021 04:31:41
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