Re: [代禱] 信望愛的代禱信

看板CSMU-FHLF作者carol1094 (一下下)時間19年前 (2006/10/25 23:14)推噓12(12推 0噓 2→)

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針對長子媽的說法我有一些看法但是因為文章太長,加上個人懶惰沒有去連那些哩哩扣扣的網站所以只針對其中幾個自己覺得比較重要的點回應 1.愛滋病的部分: 我也知道愛滋病並沒有和同性戀絕對相關只是想知道為什麼大家會把他們強烈的連在一起? 社會偏差固然是原因之一,但是同性戀強烈的廣告讓人認為所有人都以這種眼光看他們也要負上一些責任 2.同"性""戀"的部分同性"性行為"是有罪的,這當然無庸置疑, 因為連婚前性行為都是不允許的至於同性"戀"究竟可不可以,我想聖經有答案 (長子媽,請不要斷章取義) 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒（或譯：陰毒）；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的（或譯：被　神所憎惡的）、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道　神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。 [羅 1:26-32] 這才是原文!! 至於約拿單和大衛,你不覺得太間接了嗎?這和個人解經有關喔! 他們是結盟,不是結婚!! 3.聖經要具有時代意義,這點我同意但保羅所談的和現在的狀況是很類似的,甚至是幾乎一樣的, 歌林多有同性戀,也有性氾濫的問題, 但保羅並沒有說"我同意可以有同性戀,但不能有同性性行為" 他是全面的否定, 我想在這方面聖經是立場很明確人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上(利未記20:13) 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎﹖不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 (林前6:9~10) 4.婚姻本來就是神聖的這個世界也許將婚姻關係變的很混亂,但對一個基督徒來說婚姻本身就具有其神聖性, 這是兩個人在上帝面前立約,其意義是很重大的而且性也不只是繁衍後代用而已, 它也讓兩個人在婚姻中彼此相屬但從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。 (太10:6~8) 5.為什麼同性戀會造成如此大的爭議? 對一件事的看法,都會有一些人走向極端,當然我不認同某些教會對同性戀者的歧視因為同性戀者也是人,而對我來說,同性戀是罪,說假見證陷害人也是罪, 兩者並沒有誰的罪比較重的問題(就算有也只有上帝可以評論) 但是同志活動所用的一些技巧讓人容易陷入試探中: ．經常談論同性戀及其相關事宜,卻要低調處理所有性的問題　．讓人感到同性戀者是受害者,而非激烈的挑戰者　．為保護者製造支持的理據　．將同性戀者刻化成很有吸引力　．為反對同性戀者製造負面形象這不是我說的,而是 Marshall Kirk 和 Hunter Madsen 兩位同志運動活躍分子提出的同志運動的六個戰略同性戀議題爭議性大,我想是因為這個社會充滿了後現代主義的觀點, 他的核心精神就是:這世上沒有絕對的真理,真理都是社會灌輸的觀念但我認為,人是可以選擇的,只是選擇了什麼? 在中學階段,有很多學生有自我認同的問題,這時候如果有人稍稍引導一下, 就會被牽著走,但我們已經是大學生了,應該有自己的理性與認知, 我們有行為能力,就不應該放著不管,應該要了解真正的事實真相, 不要讓自己落入任何一種的極端基督徒當然不應該永遠只在象牙塔中看世界, 但是應該看到真實的世界, 保留正確的價值觀 ps長子媽,我們說好的,這是這裡的最後一篇喔, 有異議請寄到我信箱,不要把這變戰場! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.141.159.127

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iamalfred

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goodman1

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raincsmu

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