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[ Buddhism ]
討論串[討論] 有一個恆常不變的我（靈魂）嗎？
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雖然「無我」這個觀念是很基礎也非常重要的佛法，還是很多大德的觀念怪怪的。. 首先先定義「我」，世尊的教誨指出：. 世間所謂的「我」就是五蘊和合而生，每個人因為各自的因緣、業力、習氣種種要素而有各自不同的五蘊和合。. 那五蘊是恆常不變的嗎？當然不是，生老病死意外、災難都能毀壞五蘊，所以五蘊是無常的。.
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佛教的「無我」必須很謹慎的與斷滅見的「無我」進行區分。. 末學以為最好的例子就是拿唯物論者的見解做為對比。倘若吾人學到的「無我」見地唯物論者也做的到，那這種「無我」鐵定有甚麼誤會。. 若說無我就是沒有一個常體，生命就像火把點燃新的火把這樣延續下來，而這相續不斷而又不停變化的五蘊中沒有一個真我，這樣叫
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唉，結果我發現大家討論到最後還是有人在鑽牛角尖，拼命尋找那個恆常之我。. 世尊的教誨，是希望多聞聖弟子能破我執，執著在「自我」這個觀念本身就會帶來痛苦，佛法的作用不就是四聖諦苦集滅道嗎？. 破我執我見我欲都來不及了，怎麼會修佛法的佛弟子，反而一直想知道恆常的我在那裡？是否就是阿賴耶識？是否就是業力習
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「世尊的教誨要我們把自我看淡，讓自己像個局外人」這就是沒有放下自我。. 於末學所見，真正的放下自我，不是「把自我看淡，讓自己像個局外人」，這樣其實是「有個淡泊的自我」而不是「無我」，就像把牛奶大量稀釋以後，成為很淡薄的奶水，但仍然不是純水. 聲聞人的放下自我，是要不在執著自己的存在，消除無明死了以後
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無常和有我是兩個不同的概念 我存在的必要條件不一定要有常. 因為我的內容是持續在改變的 精神和物質層面都是這樣. 例如記憶就是一直不斷更新 細胞也是一直不斷更新. 那為什麼明明內容不一樣了 我們還是會認為自己是同一個人？. 例如第六識覺得這一世是我 第七識知道其實每一世都是我. 第八識的認知則是所有
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