[請益] 看短影片看到停不下來怎麼辦？如何找回

看板Buddhism作者 (RS)時間4月前 (2023/12/22 13:52), 編輯推噓13(13推 0噓 97→)
留言110則, 13人參與, 4月前最新討論串1/1
今天放假在家， 吃完早餐後無所事事，感到無聊， 然後很習慣地，拿起手機， 開始滑臉書、IG、Youtube， 尤其是現在正夯的短影片， 完全讓我的手指和目光停不下來， 一部接著一部往下看， 但是越看越發覺， 不知道自己在做什麼， 我內心僅存的理性告訴我：「這不是我想要的，我不想要用這種方式過完這一天」， 但手指和目光卻停不下來， 我內心的空虛感開始越來越重， 我卻阻止不了自己嘗試用手機帶來的刺激， 嘗試去彌補內心的空虛， 當然結果是絲毫不見效果， 我完全想不起來30分鐘前我看的影片內容是什麼， 我只是不斷地去尋找下一部感覺「有趣」的影片， 我感覺自己的心越來越散漫，自己毫無掌控力， 我越來越覺得慚愧， 最後我決定打破這個循環， 我想起曾在書上看到「對治比較粗的心，需要比較粗的方法」， 於是我點開法鼓山八式動禪的影片， 跟著一起運動， 慢慢把散亂的心， 一點一滴收攝回來， 一邊慢慢分析，剛剛自己身上發生了什麼事。 —— 我嘗試把「無聊」當成一種苦報去分析， 因為無聊（苦），而不自覺地，想要去「脫離」無聊這個狀態（惑）， 但是我所採取的手段：滑手機看短片（業）， 卻只是不斷加深這樣痛苦的無聊。 看短影片的當下看似能帶來快樂， 但實際上帶來了更多的痛苦（內心的空虛）； 而且每滑一次手機，就更加強了這樣的慣性， 導致我自己一直困在這樣的循環裡輪迴， 苦->惑->業->苦。 這次我打破這種輪迴的方式是藉由： 1、提起慚愧心 2、方法（八式動禪） ——— 其實我今天本來是有安排計畫的， 想要打坐完30分鐘之後， 開始來玩柏德之門3， 只是差點被短影片給毀了， 但也不能說是「被」毀了， 因為是我自己毀了自己， 常常「心」不由己。 另外，我自己觀察到，自己的心容易變得散亂，有幾個時機： 1、剛起床 2、滑手機 3、與朋友聊天 4、開會 但是這些都是生活和工作中無法完全避免的，我目前還沒有找到合適的方法去應對。 — 跟著做完八式動禪之後， 心平靜許多， 剛剛的空虛感已不復存在， 我已能夠靜下心來把這一段文字寫完。 我寫下來，是希望以後遇到類似的狀況時能藉此提醒我自己，該怎麼應對； 另外也希望能跟版上的諸位前輩請教，都如何應對無聊、或心散亂的這件事，希望能學習到 更好的方法！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.241.5.161 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1703224349.A.C48.html
推
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推自覺。觀心如心。
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推
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這是掉舉，要靠禪法才能改善
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推
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我也常常這樣 我都靠念阿彌陀佛 以妄止妄 對我有用
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那些都是被腦科學 心理學專家等設計過的後台系統。
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專門用來留住人的眼球。
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推
12/22 18:14, 4月前 , 6F
南無阿彌陀佛
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推
12/22 18:42, 4月前 , 7F
科學上，那是多巴胺成癮，簡單說設立好自己的人生
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目標，把自己遠離切斷那些成癮事物
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推
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念佛就不算以妄止網妄了，反而是一種集中，算定力
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的一種了
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確實是被多巴胺綁架了QQ不過我突然想起來，有時候
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悲傷、挫折的時候我會記起要專注於呼吸；而快樂、
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興奮的時候卻忘記要專注於呼吸；我似乎該往這個方
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向努力看看
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推
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多巴胺就是讓你有強烈動機，但動機本身好壞是另一
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回事。可以了解一下內啡肽
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謝謝v大的建議；我理性上知道自己該遠離的事物很多
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，但情感上還有許多無法割捨的、譬如美好的音樂與
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有趣的遊戲；期望自己能慢慢做到欣賞但不貪求、享
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受但不執著；更期許自己有一天能做到上班和放假一
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樣自在而快樂（這應該算是我自我檢驗的一個小目標
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）
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推
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我也會有這種狀況喔XDD然後我觀察自己，發現對於這
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類短時間就能讓人快速上癮的快娛樂（我自創的說法X
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D），有個關鍵差別是，我一旦脫離了那個娛樂之後，
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還會不會想要一直回去，或用類似的東西替代？
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如果不會，那可能純粹就是被高超的娛樂設計瘋狂榨
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取多巴胺，要做的就是不要有開始。比方說我如果發
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現自己一直刷某個頻道的影片但其實又不覺得它真的
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有什麼意義，我會直接把頻道封鎖掉，讓它根本沒有
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出現的機會，我也就不用以一己之力去抵抗一整群娛
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樂專家的智慧結晶XDD
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如果會，那可能是因為我生活裡有一些壓力需要發洩
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，因此對這類快娛樂的抵抗力很差，這時候娛樂只是
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替罪品，戒了一個還是會去找另一個，因此我會做的
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不是戒除那個娛樂，是注意我的壓力要怎麼消失或減
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少。你可以參考看看你可能是哪一種，如果不巧是後
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者的話，那用抵抗的方式很可能身心會有反彈，或變
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成在另一個地方失控XDDD
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還有 31 則推文
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生不瞭解。這個真心本性，遇到緣的時候會自動起作
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用，什麼作用？會起「念」。就好像車開到路口，眼
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睛看到紅綠燈，我們會自動起念去判斷這是紅綠燈，
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上面是紅燈還是綠燈……等，這是自然現象，所以「
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無念」的意思不是「斷念」或「沒有念」，這很重要
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，也是六祖壇經的重點之一。既然不斷念，那要怎麼
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樣才無念？這時就一定要觀空性了。我們的心就像一
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面鏡子，鏡子本來沒有相；我們的心也是，本來是空
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寂，什麼都沒有，但一旦有物體擺到鏡子前面(緣起)
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，鏡中就會現出相，我們的心也是，如同我上面的舉
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例，紅綠燈一出現，我們的心自動起念，現出紅綠燈
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的相。然後最重要的重點來了，試問：鏡中的像是真
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實的嗎？相信連小朋友都知道，鏡像是假的、虛幻相
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，摸不著、取不得、捨不得。同理，我們心念、心相
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也是假的，無實體，只是虛幻相。回到上面說的無念
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，要怎麼樣才能無念？答案是，它本來就無念！不是
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你做了什麼才能無念，是本來就無念，念只是一個幻
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相而已，金剛經云「凡所有相皆是虛妄」就是這個意
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思，一切相都如同鏡中的鏡像，確實有這個相，但全
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部都是虛幻相。圓覺經中普賢菩薩問佛陀，眾生聞此
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境界後，如何修行？佛陀回答「知幻即離，不假方便
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；離幻即覺，亦無漸次」。如同上面所說，我們的真
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心本性(心)會起念，這些念全部都是虛幻不實，但凡
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夫不知道這個道理，他會執著這些念，進而起貪瞋癡
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煩惱，所以一直輪迴；但現在我們知道這些念是虛幻
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的，所以我們不「斷念」，但也「不執著念」。當念
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起的當下，我們可再起一個「離開」的念，讓心不要
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停留在前一個念。一開始這樣練習，不斷練習，後面
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就會越來越熟練，到後來不用起「離開」的念，你也
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會自動離念，那就是你成就的一天了。當你把這個功
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夫用在念佛求生西方，於念佛的當下，念而無念，無
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念而念，這正是「實相念佛」的要義，我保證你一定
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成功往生，而且是高品位往生。
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至於圓覺經的部分，裡面有提到圓覺三法，世上一切
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修行方法可歸納為這三種。如果原po您真的有興趣學
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習圓覺經，我讚嘆你，您可私訊給我，我們再談。
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感謝D大！
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12/25 11:40, 4月前 , 108F
隨喜
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推
12/25 20:06, 4月前 , 109F
隨喜
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推
12/26 13:26, 4月前 , 110F
南無阿彌陀佛
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