[請益] 以汽車來比喻我

看板Buddhism作者 (一天有一天的挑戰)時間3年前 (2022/11/04 14:56), 3年前編輯推噓19(190103)
留言122則, 12人參與, 3年前最新討論串1/1
我們都知道 汽車是由各種零件組成的 成為人們說的汽車 佛法中說的我 是由五蘊 色受想行識 組成的 物質上來說 是地水火風組成的 那麼 要如何觀照身心 以達到金剛經所說 無我相 呢? 先感謝大德開示了orz ----- Sent from JPTT on my Samsung SM-A715F. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.60.156 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1667544993.A.AE2.html

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以車車比喻的話,我只是當中的一個小零件,但也同時
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是整部車車。大約是這樣吧!
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感謝大大回覆~~ 其實比較想問的是在受蘊感覺到痛苦時 譬如被罵 路上卡車按喇叭 店員態度不友善... 心中升起煩惱痛苦憎恨時 該怎麼辦? 聽過前賢說過一句話:生氣來自於我相。 佛祖遭歌利王節節支解身體時不生瞋恨(因無四相)對比 在下遭遇的痛苦 實在是大烏見小烏 但每每遇到生氣的事情 我相又現前~~ 不知如何是好? ※ 編輯: tzboy (36.238.27.31 臺灣), 11/04/2022 16:48:41

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很久前的事了,晚上睡不著跑去喝酒,回程停紅燈時,
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看了旁邊的車一眼。鄰車內是一對男女,應該是吵架中
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,結果男的把怒氣轉向我,在那邊嗆聲。然後他女友反
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而一直勸他別這樣。當時我有點怕,但也不知怎麼辦才
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好,於是就默念心經一遍又一遍。綠燈後我特意開很慢
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他還跟在我後面。當時就覺的無所謂了,會怎麼就怎樣
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吧!還是持續念心經。他大約跟了十來分鐘,就還是超
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車走了。
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最後得說一下,請勿酒後開車。XDD
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如今酒我是不喝了。那對男女偶而想到時,還會祝福他
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們。
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心經這個我再多說一點,差不多時期的事,當時在某大
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型商場,不小心和某人撞了一下肩,我回頭看了一眼,
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他也回頭看了一眼。結果吃飯的時候,就有人來叫我去
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廁所了,說有人找我。當時也是很害怕,勉強說了這句
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:叫他到這裡來找我。然後整顆心都被恐懼佔據時,一
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邊吃飯時也是默念心經。因為當時只會心經。最終則什
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麼事也沒發生。以上二事,我都是被生氣的對象。XDD
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第二件事如今想起還是祝福他。因為我只會這個。
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遇到生氣的事情仔細想想最近也是有發生,但心念很快
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就跳開了,轉而去注意說,這種情況,我會生氣。這樣
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如是觀受、想、行、識無常,如是觀者,則為正觀。正
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觀者,則生厭離;厭離者,喜、貪盡;喜、貪盡者,說
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心解脫。
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先要厭離,再斷執著,最後才能無我
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遇事時,專注於.呼吸上、止息外緣。再觀外境轉為佛
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菩薩淨土相、如同心上人一樣,自然會轉忿怒為清淨。
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一開始可能會轉換的很慢、漸漸熟悉之後、一個呼吸之
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間、一個念頭之間,就可提起正念。(如同樓上g大、
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轉煩惱成心經、也是很好的方法)
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金剛經說凡所有相皆虛妄,若見諸相非相,即見如來
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。從這邊觀就對了,身是四大假合,心是六塵緣影,
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身、心兩相皆是虛妄。用鏡子最好比喻了 (我個人當
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初就是從這個比喻進入的) 。想看看,若我們拿1隻筆
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放在鏡子前,鏡子上會出現筆的影像。此時,筆就是
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「諸相」,鏡子中那隻筆就是「非相」,鏡子本體就
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還有 44 則推文
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5.車非自方成立的具備支分
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6.支分的聚合體非車
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7.支分完整組合而成的形狀本身非車
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修持方式 也是要透過這些角度去做思維和修持
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尊者羅喉羅索思維的[五蘊假和合]也是這樣的道理
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南傳所說的<那先比丘經>也是很類似的思考方式
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所以 要知道如何觀照之前 建議先去找善知識聽聞
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不建議在PTT上面找老師 或者拿板友推文來修持
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三個問題。一,遵循大梵見解會怎樣?
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二:普賢行願品裡的菩提樹王,也是大梵見解嗎?眾生
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是根,佛菩薩是花果那個。
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三,明明我都看佛經。根本不知大梵見解是什麼,怎麼
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學了半天,習得一堆大梵見解?占察經提的那個也大梵
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見解哦!死後還歸虛空,虛空本界不增不減。
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1.就繼續輪迴 然後貪嗔不滅 就這樣而已
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2. 重點在於 佛教的菩提樹王、虛空本界都無有自性
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外道大梵是有自性 差異在這 至於什麼是"自性"
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則需要聽聞和學習
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3. 同2
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菩提樹王、虛空本界無有自性。大海有自性。所以有無
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自性是你決定的哦!
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你搞錯了唷 佛教認為大海沒有自性 外道認為有自性
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所以我上面說:[若認為那個大海實有、常在 就是大梵
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外道見。] 請看清楚囉~~
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這樣看來,我覺的你才是外道思想呀!因為你可以決定
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?? 您是不是還是搞錯了??
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請問我哪一句說過大海有自性?? 還是您想太多了?
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好啦!我認為大海無自性呀!如果說大海有自性,菩提
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樹王無自性,這樣反而比較怪。
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我從頭到尾都沒有說大海有自性啊...???
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我上面很清楚說:[若認為那個大海實有、常在 就是大
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梵外道見。]
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事實上有自性、無自性倒底是什麼目前不懂,也還不想
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懂。但虛空、大海和菩提樹王拿來做比喻,我看起來是
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一樣的呀!
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一樣的只是 [有個大的東西能匯規統一的樣子]罷了
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差異重點在於[有沒有自性成立] 這是輪迴和解脫的關
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鑑 暫時不想學 就放著吧~~
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恩,時間到了自然就會懂了。
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阿彌陀佛
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文章代碼(AID): #1ZPBUXhY (Buddhism)