Re: [請益] 自未得渡 先渡人
※ 引述《hseo (南無觀世音菩薩)》之銘言：
: 以前聽版友都說
: 要先自渡在渡人
: 今天突然看見
: 菩薩之修行，是不同於小乘羅漢；羅漢，先渡己再渡人；菩薩呢？楞嚴經云：「自未得
渡
: 請問是否有矛盾
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何謂「自己未度，先度別人」？｜淨空老法師開示
菩薩固然是要普度眾生，可是你要記住，要先度自己。自己沒有度要能度人，佛在經上說
「無有是處」。
可是我們在大乘經上也曾經看到，自己未度，先度別人，叫菩薩發心。這話怎麼講？自己
未度，那個未度是自己沒有成佛，先去度別人。不是說自己還在六道輪迴，那個不行，一
定要自己先度。
我們有能力超越六道輪迴，我不著急成佛，我作菩薩廣度眾生，這叫菩薩發心。那個代表
的？地藏王菩薩是最有名的一個代表，他老人家「地獄不空，誓不成佛」，永遠當菩薩。
自己未度，先度別人，菩薩發心。地藏是什麼菩薩？等覺菩薩，不著急成佛。所以這一點
這個經裡面決定不能把意思錯會。
我們要怎樣學菩薩？先到西方極樂世界去，去了以後再來，效法地藏菩薩，行！這個沒錯
。
如果還在六道輪迴裡面，要想發心度眾生，不願意成就，這個不願意成就，不願意往生，
這個麻煩就大。你在六道裡面必定沈淪，必定迷惑，必定被境界所轉。
這個願是一樁事情，你的智慧、德能做不到！所以諸佛如來勸勉我們，佛在這部經四次勸
勉，勸我們發願求生淨土。
阿彌陀佛在四十八願裡面講得很清楚，有一些眾生慈悲心非常重，到達西方極樂世界，自
己果證還沒有圓滿，就想到十方世界去度化眾生，行不行？行。
阿彌陀佛不障礙，而且佛以本願威神加持你，你縱然再回到六道，你不會迷惑、不會墮落
，這就是我們常講「再來人」。阿羅漢、大菩薩們再來，他是憑自己的力量，自己的功夫
、智慧、德能。
我們到西方世界，在阿彌陀佛面前打個轉，跟阿彌陀佛說明「我就要回來」。這是我們自
己智慧、德能都不夠，完全仰仗阿彌陀佛本願威神的加持，也跟那些大菩薩一樣，到六道
裡面來不迷惑、不顛倒、不墮落，這才行。
所以先要自身有了把握，然後才度眾生，這才是正確的。自己對生死一點把握都沒有，發
這個願是錯誤的。
恭錄自《佛說阿彌陀經要解便蒙鈔》01-014-0007
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【淨空法師 自己未度 而能度人 無有是處】
你說用什麼方法度人學佛比較有幫助？那你自己先把它學好，我自己沒有學好，沒有
法子幫助別人，幫助別人常常起反效果。這是佛在經上講過多次的，“自己未度，而能度
人，無有是處”，這個意思是講，你自己還沒有得度，你要想度別人，沒這個道理，所以
一定要把自己做好。現在連世間人都講求“學為人師，行為世范”，我所學的、我所做的
都是世間人最好的榜樣，最好的模范，你就可以度人。世間人所有這些煩惱習氣，我都沒
有了，這才行。也就是我們平常常講的，四句十六個字，自私自利有沒有？名聞利養還有
沒有？五欲六塵還有沒有？貪瞋癡慢還有沒有？如果這些東西都沒有了，我們自度最低的
限度做到了，來做度化眾生的事業很勉強，可以開始少少的做，慢慢的再提升自己。你的
德行愈高，智慧愈大，解跟悟愈深，那你度眾生的面就愈廣，度眾生的時間就愈長，這是
一定的道理。所以一切都要從自身做起。（淨空法師 答香港參學同修之六十三 2007/2/
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