Re: [請益] 關於死刑的問題...

看板Buddhism作者 (ykk)時間2年前 (2022/02/14 19:16), 2年前編輯推噓13(13推 0噓 116→)
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→ FHShih : 所以 佛陀的做法 在於正見的教育 02/12 13:24 → FHShih : 以生生世世的輪迴來看 受苦者 是因為過去惡因 02/12 13:25 呼應一下FH法友，前面推文提到的， 佛法說業果的成熟，主因在自己的身上， 業未造不遇，若自己過去沒有造因，現在也不會感果 對方不是主因、而是助緣，因為因、緣的成熟而感果。 此處不是要替犯罪者或施暴者開脫， 只是呼應佛法對於業果的見地， 底下舉目犍連尊者，遭外道攻擊打殺致死的例子。 >>>>> 摘自：《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷第十八 http://tripitaka.cbeta.org/T24n1451_018 尊者目連，前業將熟，緩步而來，外道即見問言：.... 眾（外道眾）即以杖打尊者身，遍體爛熟，由如搥[竺-二+韋]即便四散。 ....于時，王舍城中并餘住處，人皆普聞，執杖外道共打聖者大目乾連，遍身支節悉 皆爛熟，碎如搥[竺-二+韋]。 ....王既聞已，深生痛惜，便與內宮太子宰相城內諸人，悉皆雲集詣竹園中，諸人見 王，即便開路，至尊者所涕淚橫流，猶如大樹崩倒于地，執足號啼悲哽言曰： 「聖者！何因忽至於此？」 答言：「大王！此是前身，自作業熟，知欲如何？」 王極瞋怒告大臣曰：「卿等即宜奔馳四散覓彼外道，若捉獲者置於空室以火焚燒。」 尊者報曰：「大王！不應作如是事。我先作業，猶如瀑流，注在於身，非餘代受。」 王報臣曰：「若如是者，上命難違，若捉得時應令出國。」.... 王言：「聖者！豈非大師聲聞眾中稱說尊者神通第一，何不飛騰遭斯苦痛？」 答言：「大王！是大師（佛陀）說，然業力持，我於神字尚不能憶，況發通耶？ 如來大師不為二語，親說伽陀曰： 『假令經百劫，所作業不亡； 因緣會遇時，果報還自受。』 我今受報，知更何言？」 ....尊者馬勝，聞大目連身遭苦楚，來至其所而申慰問，告言： 「具壽（即長老）當知： 非山非海中，無有地方所； 　亦不在空裏，能避於先業。 　如影隨人去，無有安住者； 　善惡業不亡，無上尊所說。」 ....彼醫人等既奉王命，共相議曰：「王出嚴勅，我欲如何？」 ....尊者答曰：「大王當知！是我宿業，必須受報，身如搥[竺-二+韋]無可療治，假 使古大醫王不能痊復。所有醫人願皆釋放。」王曰：「皆放醫人。」 王聞是已，涕淚交流起禮尊足，尊者告曰：「王勿放逸！」略說法已即辭而去。.... >>>>> 註：此處經典提到，目犍連尊者遭打殺後，國王極為憤怒，欲抓拿兇手處以極刑， 但目犍連尊者對國王說，因果是自作自受，自業自得，而留下了千古名偈： 『假令經百劫，所作業不亡； 因緣會遇時，果報還自受。』 此處不是替施暴者開脫， 而是反思佛法所說的因果見地， 可作為自己修行修心之反觀自省。 另外的廢死議題是個大議題， 一般人也不見得會接受佛法的業果理論 這個議題要從許多不同角探討及相應的配套措施。 -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1644837398.A.FC8.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 02/14/2022 19:53:44
推
02/14 20:50, 2年前 , 1F
造業和受報不一樣,有心殺害尊者,是造業.不然如果解
02/14 20:50, 1F
→
02/14 20:51, 2年前 , 2F
釋是尊者受報,那麼殺人者不就無罪了嗎.擴大解釋一切
02/14 20:51, 2F
→
02/14 20:52, 2年前 , 3F
被殺者都是受到,那麼殺人者全都沒罪,這世界不就大亂
02/14 20:52, 3F
→
02/14 20:53, 2年前 , 4F
只有無心殺人,被殺者是受報.殺人者才能算無罪.
02/14 20:53, 4F
推
02/14 20:53, 2年前 , 5F
被害者有受報 故意加害者有造業
02/14 20:53, 5F
推
02/14 20:56, 2年前 , 6F
我的理解是殺害者本人造業，但尊者受到傷害也是受
02/14 20:56, 6F
→
02/14 20:56, 2年前 , 7F
報，但對尊者來說殺害他的人是個緣，不是他受到傷
02/14 20:56, 7F
→
02/14 20:56, 2年前 , 8F
害的主因
02/14 20:56, 8F
→
02/14 20:56, 2年前 , 9F
如果他過去生沒有種下被殺害的因，他今生不會受到
02/14 20:56, 9F
→
02/14 20:56, 2年前 , 10F
這樣的苦果，殺他的人自己起心動念造惡業，但是對
02/14 20:56, 10F
→
02/14 20:56, 2年前 , 11F
尊者來說他是緣
02/14 20:56, 11F
→
02/14 20:56, 2年前 , 12F
我是初學者 如果理解錯煩請糾正我
02/14 20:56, 12F
→
02/14 20:57, 2年前 , 13F
樓上正確
02/14 20:57, 13F
→
02/14 20:57, 2年前 , 14F
我記得之前看過一個阿羅漢的故事 (但一時找不到 QQ
02/14 20:57, 14F
→
02/14 20:58, 2年前 , 15F
那個故事是: 某人被他後母討厭，後母不斷想要殺他
02/14 20:58, 15F
→
02/14 20:58, 2年前 , 16F
餵毒、推到河裡、推下懸崖...種種方法他總是能夠死
02/14 20:58, 16F
→
02/14 20:59, 2年前 , 17F
我聽法師講解業果是説，有人開快車撞斷腿，沒有因
02/14 20:59, 17F
→
02/14 20:59, 2年前 , 18F
果概念的會覺得是他開快車招感短腿果，實際上他一
02/14 20:59, 18F
→
02/14 20:59, 2年前 , 19F
裡逃生 活下來 之後他生起厭離心 去佛面前出家
02/14 20:59, 19F
→
02/14 20:59, 2年前 , 20F
來開快車不好但罪不至此（撞到人另提），二來要受
02/14 20:59, 20F
→
02/14 20:59, 2年前 , 21F
報也不是馬上。他會斷腿是過去生有種下斷腿短因，
02/14 20:59, 21F
→
02/14 20:59, 2年前 , 22F
開快車只是緣，如果他過去生沒有種下撞斷腿的因，
02/14 20:59, 22F
→
02/14 20:59, 2年前 , 23F
他今生開快車也不會撞斷腿
02/14 20:59, 23F
→
02/14 20:59, 2年前 , 24F
也證悟阿羅漢果 有人問佛 他為何不會被殺死
02/14 20:59, 24F
→
02/14 21:00, 2年前 , 25F
佛說 因為他過去長期守持不殺戒 已經沒有被殺害的
02/14 21:00, 25F
→
02/14 21:00, 2年前 , 26F
殺害者當然有造業，殺害者將來會有自己造業的苦果。
02/14 21:00, 26F
→
02/14 21:00, 2年前 , 27F
業因 多生都是長壽無病 不知藥名
02/14 21:00, 27F
→
02/14 21:01, 2年前 , 28F
他沒有被殺的因 所以 後母再怎麼努力都無法殺掉他
02/14 21:01, 28F
→
02/14 21:01, 2年前 , 29F
這個故事當中 後母有罪、有想殺人的造業
02/14 21:01, 29F
→
02/14 21:01, 2年前 , 30F
但是 他個人沒有被殺的因 所以不會感果
02/14 21:01, 30F
→
02/14 21:02, 2年前 , 31F
(如果有知道這篇原文的板友歡迎貼上來~)
02/14 21:02, 31F
推
02/14 21:04, 2年前 , 32F
對於加害者來說 有罪有錯 以後自己也會受惡報
02/14 21:04, 32F
→
02/14 21:05, 2年前 , 33F
不過依據佛說的因果見 主要的[因]還在受報者身上
02/14 21:05, 33F
→
02/14 21:05, 2年前 , 34F
只是現在一般人如果對於因果沒有很強的信解
02/14 21:05, 34F
→
02/14 21:06, 2年前 , 35F
面對"看起來"是他人加害的情況 幾乎無法接受因果見
02/14 21:06, 35F
→
02/14 21:06, 2年前 , 36F
會很直接地覺得[不被同理] 所以 這也只能在沒有事
02/14 21:06, 36F
→
02/14 21:07, 2年前 , 37F
情發生的時候 自己盡量修持思維到堅固了..
02/14 21:07, 37F
推
02/14 21:08, 2年前 , 38F
其實這樣想要學佛真的需要很大的福報，因為我聽到
02/14 21:08, 38F
→
02/14 21:08, 2年前 , 39F
業果說非常欣喜，但對有些人來說這種前世今生的業
02/14 21:08, 39F
還有 51 則推文
→
02/15 10:07, 2年前 , 91F
如果不拿佛法來說，以目前現在一般世間而言，現在世
02/15 10:07, 91F
→
02/15 10:08, 2年前 , 92F
界上對於人權深思的趨勢，也應該是趨向廢除極刑的方
02/15 10:08, 92F
→
02/15 10:10, 2年前 , 93F
向，因為大家都知道，犯者殺人是不對的，但若是解決
02/15 10:10, 93F
→
02/15 10:10, 2年前 , 94F
犯者殺人的問題，也是用殺人的方式(殺死犯者)的解決
02/15 10:10, 94F
→
02/15 10:12, 2年前 , 95F
那是矛盾的，要言之，世間教育要從尊重生命開始，不
02/15 10:12, 95F
→
02/15 10:13, 2年前 , 96F
論貧富貴賤，生命都是可貴的，以生命教育減少犯者。
02/15 10:13, 96F
→
02/15 10:17, 2年前 , 97F
(補充前面提到的佛法見地，佛法說如是因、如是果，
02/15 10:17, 97F
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02/15 10:17, 2年前 , 98F
究其能安立業因果之理，是因為萬法無自性(自性空)的
02/15 10:17, 98F
→
02/15 10:18, 2年前 , 99F
緣故，當一位補特伽羅受惡業苦報時，以佛法的見地來
02/15 10:18, 99F
→
02/15 10:19, 2年前 , 100F
說，這是因為這位補特伽羅過去造過惡因，所以遭受苦
02/15 10:19, 100F
→
02/15 10:19, 2年前 , 101F
報，所以當懺悔自己的惡因，而深思自己為什麼會造惡
02/15 10:19, 101F
→
02/15 10:20, 2年前 , 102F
因，因為自己的無明，不明白自性空(無自性)的道理而
02/15 10:20, 102F
→
02/15 10:22, 2年前 , 103F
造惡業,所以受惡報時思惟緣起之理自業自得而行懺悔)
02/15 10:22, 103F
※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 02/15/2022 10:23:36
推
02/15 12:20, 2年前 , 104F
雖然大家都知道教育的重要，但是因材施教也是很重要
02/15 12:20, 104F
→
02/15 12:21, 2年前 , 105F
。有的人的個性就是很狠，為了自己的利益什麼事都幹
02/15 12:21, 105F
→
02/15 12:22, 2年前 , 106F
得出來。對於這樣的人，除了加強教育之外，也得拿得
02/15 12:22, 106F
→
02/15 12:23, 2年前 , 107F
出一套對治他，防止他再次傷害別人的方法。想要廢除
02/15 12:23, 107F
→
02/15 12:23, 2年前 , 108F
死刑(這個是絕對有效防止他再次傷人的辦法)，就得先
02/15 12:23, 108F
→
02/15 12:24, 2年前 , 109F
拿得出其他有效的方法，像無期徒刑其實也是有效阿，
02/15 12:24, 109F
→
02/15 12:25, 2年前 , 110F
但是支持廢死的團體有積極要求要落實真正的無期徒刑
02/15 12:25, 110F
→
02/15 12:27, 2年前 , 111F
，或是找出其他可行的替代方案嗎?
02/15 12:27, 111F
→
02/15 12:32, 2年前 , 112F
像這位曾經殺害77人的挪威殺人犯，似乎沒有深切的悔
02/15 12:32, 112F
→
02/15 12:33, 2年前 , 113F
意，就很難被社會大眾接受，新聞報導他在被監禁10年
02/15 12:33, 113F
→
02/15 12:34, 2年前 , 114F
後申請假釋，法院認為他仍是個危險人物而將假釋駁回
02/15 12:34, 114F
→
02/15 12:35, 2年前 , 115F
02/15 12:35, 115F
→
02/15 12:35, 2年前 , 116F
px
02/15 12:35, 116F
→
02/15 12:36, 2年前 , 117F
(新聞報導世界各地有多起暴力攻擊是受這位挪威殺人
02/15 12:36, 117F
→
02/15 12:37, 2年前 , 118F
事件的鼓舞，包括在紐西蘭基督城和挪威奧斯陸鎖定清
02/15 12:37, 118F
→
02/15 12:38, 2年前 , 119F
真寺的恐怖攻擊行動。社會公眾的利益還要考慮類似行
02/15 12:38, 119F
→
02/15 12:39, 2年前 , 120F
為的模仿效應，我國捷運殺人事件也有討論類似例子）
02/15 12:39, 120F
推
02/16 05:01, 2年前 , 121F
阿彌陀佛，末學以為教化的責任不能只推給廢死的支
02/16 05:01, 121F
→
02/16 05:01, 2年前 , 122F
持者，應是人人有責。正確地來說，這事如果不從根
02/16 05:01, 122F
→
02/16 05:01, 2年前 , 123F
本原因上著手，只在果上討論如何強壓每個問題人物
02/16 05:01, 123F
→
02/16 05:01, 2年前 , 124F
不再犯錯，怎麼做都是有限，只是不斷在消耗社會國家
02/16 05:01, 124F
→
02/16 05:01, 2年前 , 125F
的資源，而問題始終沒有解決。
02/16 05:01, 125F
→
02/16 05:01, 2年前 , 126F
身為佛弟子應該直下承當，身率言教，落實聖賢佛菩
02/16 05:01, 126F
→
02/16 05:01, 2年前 , 127F
薩教育，為人演說正知正見，以挽救社會人心。
02/16 05:01, 127F
→
02/16 05:01, 2年前 , 128F
眼前倘若急需救急，是可以先從治標下手，但我們不
02/16 05:01, 128F
→
02/16 05:01, 2年前 , 129F
能忘記後面治本的落實才是最重要的。
02/16 05:01, 129F
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