Re: [請益] 皈依之後病了

看板Buddhism作者blue789 (蔚藍海洋)時間2年前 (2022/01/07 17:28)推噓5(5推 0噓 1→)

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※ 引述《bombinate (Hayden)》之銘言： : 問一下各位大德 : 一直覺得佛教很有緣 : 所以趁著機會皈依了，皈依後也依著法師的教誨開始注重自己的行為 : 但皈依沒多久之後病了是什麼緣故呢？ : 看兩三次醫生了也沒有改善 : 越來越嚴重 : 而且一個地方好了，又換其他地方病了 : 自己反省後，是否是因為： : 1.沒有吃全素 : 我只有吃蛋奶素 : 2.沒有孝敬父親 : 我父親是吃喝賭俱全、浪流連的那種人 : 我跟他已多年沒見面，他最近有找我討錢，我沒給 : 很困擾如果是這種父親，也要孝敬嗎？ : 但我媽說，既然是父親就每個月給個飯錢，當作佈施。 : 故說服自己給他錢，但我心中的感覺仍無法放下。 : 不是真心的給錢也能算孝敬嗎？首先讚嘆隨喜皈依功德，皈依功德有多大呢？佛說希有挍量功德經（https://reurl.cc/02D4Ok）世尊說：這個閻浮提，大約方圓約七千由甸，南窄北寬。假如裏面佈滿了須陀恒果的聖人，如同植物的樹葉那樣密集。這樣，有善男子、善女人，能夠于一百年間，以種種物質財富，佈施供養這些聖人，而且恭敬禮拜，最後起舍利寶塔，繼續供養。這個福德，和其以清靜心稱頌：我皈依佛、皈依法、皈依僧的功德比較起來，連其百分之一、千分之一、萬分之一都不到，甚至以數字比喻都無法形容。　　人身難得，佛法難聞，於三塗八難中能得人身，如盲龜值浮木，偈語說：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。能聽聞佛法，皈依三寶，就如同種下菩提種子，為甚難稀有之事，應當對三皈依生起絕對的信心。《普賢行願品》稱眾生過去無始劫中，由貪瞋痴發身口意，作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。生重病，乃是過去種下惡因，是故今日受此果報，如是因，如是果，假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。一切因緣所生法，是故先認知過去所造惡業後，接著懺悔業障。唐朝時印度那爛陀寺戒賢法師，身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨，指示他：「你在久遠劫前，作過多次國王，做了許多迫害惱亂百姓的惡行，本應墮落惡道(地獄、餓鬼、畜生稱為惡道)，長久受大苦報，由於你宏揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它轉變成目前的人間小病苦，你要忍受。再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師，求受佛法。」唐朝悟達國師因皇帝賜稀有的沉香座，國師心中不自覺升起了驕慢心，因為這一念驕慢心，使國師的左腿膝蓋長出了一個人面瘡，這瘡痛讓他苦痛不堪這瘡痛讓他苦痛不堪，僅管尋遍了許多的醫生都沒有辦法治癒。印僧迦諾迦稱有清泉可為他去除病苦，正當悟達國師掬起水正要洗滌瘡口時，人面瘡突然開口說話：「西漢史書上記載袁盎殺晁錯於東市的事？你就是袁盎來轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯。幾世以來都在尋找機會報仇，而你十世都是高僧，所以我無法報復，因為你貪著於皇帝的賞賜，生起名利心，有失戒德，我才有機會化為人面瘡，討債於你。今蒙迦諾迦尊者賜予三昧法水，洗我累世罪業，為我超度，我願意洗去你我的多生宿怨。」悟達國師在受到迦諾迦尊者的三昧法水加持洗去人面瘡後，為報此恩，便依《圓覺經》造了一部著名的懺罪儀軌，名為《慈悲三昧水懺》。末法時代，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，是故世尊慈悲宣說《占察善惡業報經》，地藏菩薩經中慈悲宣說：由我宿世如是善業故，今獲此報，我今乃可轉更進修，不應休止。若遭眾厄，種種衰惱不吉之事，擾亂憂怖，不稱意時，應當甘受，無令疑悔，退修善業。即當思念，但由我宿世造如是惡業故，今獲此報，我今應當悔彼惡業，專修對治，及修餘善，無得止住，懈怠放逸，轉更增集種種苦聚。地藏菩薩又說剛修學應當先修懺悔法：善男子！若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心，修習禪定無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少，及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？此人宿習惡心猛利故，於今現在，必多造惡，毀犯重禁。以犯重禁故，若不懺悔，令其清淨，而修禪定智慧者，則多有障礙，不能剋獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當先修懺悔法，若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離諸障。經中懺悔業障方法為占察懺，漢傳佛教中有很多懺法，若行者有心可隨自己能力修行，但占察經中地藏菩薩又記載了方便法：若未來世諸眾生等，一切所占，不獲吉善，所求不得，種種憂慮逼惱怖懼時，應當晝夜常勤誦念我之名字。若能至心者，所占則吉，所求皆獲，現離衰惱。發現沒有，地藏菩薩說了木輪相法跟懺法，後面又講了真如實觀及唯心識觀，但人有分利根、鈍根，地藏菩薩又說了鈍根中最差的狀況：若人善根業薄，未能進趣，諸惡煩惱不得漸伏，其心疑怯，畏墮三惡道，生八難處，畏不常值佛菩薩等，不得供養聽受正法，畏菩提信難可成就，有如此疑怖，及種種障礙等者，應於一切時一切處，常勤誦念我之名字。若得一心，善根增長，其意猛利。因此最本經最適合我們的方法繞了一圈又回歸到念佛法門，占察經中稱：當知如上一心繫念思惟諸佛平等法身，一切善根中，其業最勝。大勢至菩薩念佛圓通章：若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。供您參考，南無阿彌陀佛 --- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 163.29.89.60 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1641547731.A.062.html

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creative88

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mintiest

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luciful3

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