[請益] 唐鳳:佛陀第一次講法後很多人自殺.(有嗎?

看板Buddhism作者 (常山七次郎)時間2年前 (2021/10/17 12:28), 2年前編輯推噓16(16推 0噓 154→)
留言170則, 13人參與, 2年前最新討論串1/1
https://sayit.pdis.nat.gov.tw/speech/386650 Speech by 唐鳳 這兩個都很重要，如果是持續不斷的快樂，那大概也沒有什麼創作、甚至移動的動機，那 這樣整個社會、或者演化大概沒辦法持續下去；但如果持續痛苦不去面對它的話，就像佛 陀第一次說法講了之後，很多人覺得人生很苦就跑去自殺了，所以他就改了一下他的課本 ，因為如果聽佛法的人都去自殺，那很快就沒有佛教了。 2020-04-09 誠品來訪 ============================================================ 完整的訪談連結： https://sayit.pdis.nat.gov.tw/2020-04-09-%E8%AA%A0%E5%93%81%E4%BE%86%E8%A 8%AA#s386649 我第一次聽到這個說法 請問這個在經典或歷史上有紀錄嗎？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 112.78.67.65 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1634444931.A.3BB.html ※ 編輯: musashi0839 (112.78.67.65 臺灣), 10/17/2021 12:29:27
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是講了不淨觀之後，很多比丘修持不淨觀對身體升起厭
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惡，自殺或教他人殺自己，佛之後改為教授[數息觀]
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並且制定[不可殺人]之戒律
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推
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是某次說法而不是第一次說法 第一次說法是五比丘
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推
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10/17 15:49, 2年前 , 6F
那是進入涅槃不是自殺　阿羅漢已證到來去自如，所以
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那不是自殺
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10/17 17:42, 2年前 , 8F
原po不要來鬧版
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10/17 20:02, 2年前 , 9F
自殺的比丘仍是凡夫,不是已證阿羅漢果入涅槃的聖人
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10/17 21:56, 2年前 , 10F
這唐鳳完全不懂佛教，五比丘那個人自殺?
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10/17 22:00, 2年前 , 11F
佛弟子自殺的，大多是下一代阿羅漢的弟子或是再下
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一代弟子，親傳弟子沒聽說自殺的。
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如來才是來去自如。阿羅漢是永無來生，不可能再回
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娑婆了。
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南傳佛教把佛陀的11個名號中的如來拿掉了，變成佛
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陀也不能來去自如了。
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<雜阿含經>:[時，諸比丘修不淨觀已，極厭患身，或以
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刀自殺，或服毒藥，或繩自絞、投巖自殺，或令餘比丘
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殺。] 這和阿羅漢聖者無關
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殺。] 這和阿羅漢聖者無關 也不是第一次說法
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好像還有比丘為了淨欲自宮的故事
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除了經典的紀載，歷史上好像沒有修不淨觀自殺的
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10/18 00:42, 2年前 , 23F
現在這個時代修不淨觀的人很少吧
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觀肥宅房間味道詭異
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對二次元美少女有噁心執念
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類似這樣...
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推
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不就一般口誤而已。佛教徒別這麼執著~
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有時候要學著同理一般人的心態與理解認知。
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推
10/18 05:59, 2年前 , 29F
ㄍㄤ ㄊㄠˊ
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事關佛法，必須要用，絕對的恭敬心。
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若有謗法懈法慢法，隨意說法，隨心取法，
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果報，絕對非輕。
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推
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佛法的心，不就是體諒眾生的心。
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推
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阿彌陀佛，普賢十願教我們禮敬諸佛、稱讚如來。一
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切眾生皆是未來佛，皆當禮敬，五逆十惡亦當禮敬。
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末學也是覺得，對於別人的過失不必要挑出來批評。
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菩薩教我們只稱讚符合真如本性的即可，不如法的地
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方我們默擯就好。
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揚善於公堂，規過於私房，想勸諫能接受的人也是在沒
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還有 91 則推文
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而凡夫也要判別一套教法 依教起觀的依教 沒有說要
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到聖位才能判斷 他有一套理論 那如果有系統學習過
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大致上的內容是滿清楚的 不會說都無法判斷
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要說無法判斷是有些行為上的密意無法判斷 所以有不
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說四眾過戒 除了不說 更重要的是要人不要去討論外表
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上的行為 因為可能有教化的密意在
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總是各門不同 要僧讚僧也要依門來讚 自身的功夫跟
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見識要很好很好才容易做到 如何讚宗門人 如何讚教下
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10/23 10:16, 2年前 , 139F
如何讚阿含行者 如何讚淨土行者 如何讚學術界學者
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如何讚初學 如何讚老修 心地跟見識都要具高才行
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在這互聯網時代要讓佛法興很簡單
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互相稱讚對方這樣依我看不一定有效果
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資源都有了、工具也有了，如果佛教還是衰了
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只能說其他宗教甚至類佛團體有它更契合眾生的地方了
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台灣的佛教頻道高達五、六台
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在宣傳資源上是非常強的
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但是要讓眾生一聽就心開意解
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恐怕不是這麼簡單
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會說:[誰也無法判定正法]之語，實是因為對佛說正法
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認識不足，要在這個基礎上談實修和依教奉行，是非常
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危險的。
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比較推薦如C大說的，有系統的學習教下，之後的依教
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奉行，才能確定是走在佛說的路上。
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佛陀對於如何判定正法，有說四法印以判定，可學習。
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紫衣教自己團內的[氛圍]也挺好，很多人也感受到法喜
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，這些都不是佛正法的重點。
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期望有正見的版友主動徵選版主，持清淨見護正法流。
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法華經中，五千人離席時，佛陀是怎麼反應，又怎麼
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做得呢？我們身為佛弟子，以佛陀為榜樣，學習佛陀
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。南無阿彌陀佛！
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推
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阿彌陀佛，認同c菩薩所言，稱讚是需要智慧的。因此
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末學認為我們要學習的是，如何禮敬諸佛(包括未來佛
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，即現前的所有眾生)，而只稱讚如來(稱性的再稱讚，
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不懂是否稱性也就不隨意稱讚)。如此雖然看似限制了
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些許言論的自由(很多話就不適合直言不諱)，但卻會是
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一個良性的循環。亦即學習如何正確地揚善於公堂，規
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過於私房。才不至於如現今時代潮流下的弊端，惡的
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都被廣為宣傳，人人隨處都可習染得到貪瞋癡，及如
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何做殺盜淫。公開場合都流傳善言善行，行惡之人薰
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習久了自會潛移默化，改過自新。
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