Re: [請益] 在儒家輩份觀念的台灣如何不「慢」
※ 引述《viable (viable)》之銘言：
: 嗯
: 我想請益
: 我今天在一本書上看到
: 他說 五毒的慢就是 在那邊想誰位階高誰位階低
: 我聯想到儒家的輩份觀念 五倫等
: 但佛法修行要去慢心
: 好像有矛盾
: 這應如何看待？
我覺得這是對儒家所提倡倫理觀念的誤解
就以君臣關係來說 並非強調位階高低
而是君有君的義務 臣有臣的義務 彼此都有各自的分際
如果當中有人違反了義務 跨越了分際 社會秩序就會亂
舉例來說 孟子曾說："聞誅一夫紂矣，未聞弑君也。"
因為商紂違反為人君的義務 也就不配稱為君
所以真正的儒家思想強調的是在人際關係中的社會責任
孔子甚至說過：當仁不讓於師 也就是說"仁"才是最重要的
而至於為何儒家會跟輩分觀念連結起來呢？ 就是一個長期的誤會
其實只要是社會動物都會形成個體間的輩份和位階關係
狼群 猩猩 天主教團體 佛教團體 共產黨 裡面的成員都有其位階
而儒家思想是入世思想 也就是應用在政治社會上
強調的是既有的人際關係間應有的本分 而非彼此地位間的優劣
而儒家與佛教的思想 雖然也出世和入世的不同思維 但並非對立
舉例來說 孔子最讚揚的學生-顏淵(回)
孔子：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。」（論語・
雍也第六）
顏回如此清心寡慾怡然自得 與佛教重心智輕物質的精神不謀而合
孔子年紀比顏回長三四十歲 並對顏回如此推崇
所以真正的儒家思想並非教人地位較高就要傲慢 也並非僵化強調輩分
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