Re: [法語] 不昧因果

看板Buddhism作者 (天堂鴉)時間4年前 (2020/06/13 01:05), 編輯推噓8(8推 0噓 55→)
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【明了因果心就平了，真正積功累德，不求人天福報 】 《 淨空老和尚 》慈悲開示： 學佛同學有很多人拜懺，拜過慈悲三昧水懺，這是懺罪、懺悔，這個懺本是從悟達國師來 的。悟達國師是唐朝人，他曾經十世，連續的，早年是漢朝人，十世不失人身。好人！而 且十世修行，生生世世出家修行，十世，累積這麼多善業功德。 第十世這一世，他做了皇上的老師，封為國師。這個地位不是容易得來的，十世修行。明 了因果，沒有一個人是僥倖的，他有成就，絕不是一生一世，過去生生世世。人間的富貴 也不是偶然的，一個國家領導人，差不多也是十世修行，你才有這麼大的福報。明了因果 報應，心就平了，真正想發達，好好修行，這一生不發達，來生接著幹，來生還沒發，再 繼續不斷，累積到五世以上肯定發了，十世應該是帝王。 因果教育不是迷信，因果教育能幫助人斷惡修善，積功累德，你意念要求人天福報，求得 到，佛氏門中，有求必應。真正搞清楚，搞明白了，肯定希望修行證果，佛經上所說的阿 羅漢、菩薩、佛果，他求這個，不求人天福報。為什麼？人天福報不究竟，離不開六道輪 迴。 不要說人間國王太小了，忉利天主，中國人稱玉皇大帝，天王，再往上去，夜摩天王、兜 率天王、化樂天王、他化自在天王，再往上去，大梵天王、摩醯首羅天王，一個比一個高 ，壽命長，福報大。沒有脫離輪迴，再長的壽命也會有到的時候，壽命到了，不能向上提 升，他就會往下墮落，不究竟。 真正究竟，永遠脫離輪迴，那就要學佛法。小乘佛法幫助我們脫離六道輪迴，大乘佛法幫 助我們脫離十法界，那才真正離究竟苦，得究竟樂。最明顯、最容易、最穩當、最快速、 最可靠的，無過於念佛往生極樂世界。這個法門阿彌陀佛開的，彌陀開啟這個法門，感動 十方一切諸佛如來讚歎，諸佛讚歎阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」。 ----------------------------------------限限限------------------------- 本文節錄自【2012淨土大經科註】520集 https://i.imgur.com/jTw7cKK.jpg
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推
06/13 08:03, 4年前 , 1F
一般人不承許前後世，只求現世結婚生子、升官發財、功名
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06/13 08:05, 4年前 , 2F
利祿，不考慮來世，甚至像佛世時的順世派認為人死如燈滅
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06/13 08:07, 4年前 , 3F
而承許前後世者當中，即使希望來世不墮三惡趣獲得人天的
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06/13 08:09, 4年前 , 4F
果報，但現世卻行持十不善業道，如此雖然希求人天但結果
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06/13 08:10, 4年前 , 5F
還是會往三惡趣去，並沒有辦法脫離三惡趣，所以，必須斷
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除十惡業才能來世獲得人天的果位，脫離三惡趣。
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06/13 08:13, 4年前 , 7F
進一步的，若是希求脫離輪迴，則不僅要斷除十不善業道，
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06/13 08:14, 4年前 , 8F
還要斷除煩惱障，斷除煩惱障才能證得解脫輪迴的果位。
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06/13 08:16, 4年前 , 9F
若是希求成佛，則不僅是斷除煩惱障，還要斷除煩惱障的習
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06/13 08:18, 4年前 , 10F
氣即所知障，才能證得佛果位。
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06/13 08:22, 4年前 , 11F
這些是因果的道理，這些有情相續的因果獲得之理，都是以
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06/13 08:23, 4年前 , 12F
內心斷證功德而言，內心斷除十惡業，超出三惡趣，證得人
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天果位；內心斷除煩惱障，超出輪迴，證得解脫的果位；內
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06/13 08:26, 4年前 , 14F
心斷除所知障(即煩惱障的習氣)，超出小乘果位，證得佛果
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06/13 08:31, 4年前 , 15F
(佛教講的超出、超勝，是以內心斷證功德而言，基本上不承
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06/13 08:32, 4年前 , 16F
許前後世就不是佛教徒，下士道的斷證功德超出一般人，中
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06/13 08:33, 4年前 , 17F
士道的斷證功德超出下士道，上士道的斷證功德超出中士道
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06/13 08:35, 4年前 , 18F
以內心斷證功德來說超出、超勝，並不是以外在來說超出。)
06/13 08:35, 18F
推
06/13 08:49, 4年前 , 19F
請問樓上的論述來自何處，想拜讀原文，甚有妙處
06/13 08:49, 19F
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06/13 08:52, 4年前 , 20F
末學版上的po文常見到這些內容，搜尋版上末學po文應該很
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06/13 08:55, 4年前 , 21F
容易找到，例如末學po過的系列文：[法語] 苦、集、滅、道
06/13 08:55, 21F
推
06/13 09:07, 4年前 , 22F
不於身中而有業，亦不依止於心住，
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06/13 09:07, 4年前 , 23F
智慧了知無業性，以因緣故業不失。
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心不妄取過去法，亦不貪著未來事，
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不於現在有所住，了達三世悉空寂。
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菩薩已到色彼岸，受想行識亦如是，
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超出世間生死流，其心謙下常清淨。
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諦觀五蘊十八界，十二種處及己身，
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於此一一求菩提，體性畢竟不可得。
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菩薩了知諸法空，一切世間無所有，
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無有造作及作者，眾生業報亦不失。
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以上網友的引文要注意簡別，經論當中提到無有造作及作者
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06/13 10:37, 4年前 , 33F
，有作者、有受者，但是沒有自性有的作者、沒有自性有的
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06/13 10:38, 4年前 , 34F
受者，要般若經中尤其要注意這樣的簡別，才不會產生誤讀
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06/13 10:40, 4年前 , 35F
這方面可以學習如《菩提道次第廣論》當中的〈毗缽舍那〉
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06/13 10:40, 4年前 , 36F
有詳細闡述此中的正理。
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06/13 12:52, 4年前 , 37F
(不昧因果，昧指愚昧，愚昧於因果是一種愚癡，去除掉對於
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業果的蒙昧、愚癡，叫作不昧因果。)
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推
06/13 20:06, 4年前 , 39F
不昧因果=深信因果。
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五戒十善世間正見，是出世間無漏慧的根本。
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菩薩畏因，眾生畏果。
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推
06/13 20:10, 4年前 , 42F
一切諸行剎那滅，
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從生至盡皆歸苦，
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但是凡夫虛妄計，
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作者受者悉皆無。
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推
06/13 21:43, 4年前 , 46F
阿彌陀佛！
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推
06/13 22:10, 4年前 , 47F
南無阿彌陀佛
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推
06/13 22:12, 4年前 , 48F
是的，十善業道當中的意三善根，與第六意識心王相應的三
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種善心所——無貪、無瞋、無癡，十善業道當中無癡所去除
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掉的愚癡，主要就是去除不承許前後世、業果的愚癡，所以
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就是深信業果，不承許業果就是以有為無（將存在的損減為
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不存在）的斷見，十善業道相關可參見如《十善業道經》、
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《菩提道次第廣論》共下士道科判〈深信業果〉章節。
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06/13 22:19, 4年前 , 54F
又，正見有兩種，一是世間正見（即對業果的正見），一是
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出世間正見（即對空性的正見）。世間正見而言，遮止不承
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許業果的愚癡，不承許業果如上說是以有為無（將存在的損
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減為不存在）的斷見；出世間正見而言，遮除對於無我真實
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義（空性）的愚癡，補特伽羅我執與法我執二種我執的愚癡
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06/13 22:25, 4年前 , 59F
是以無為有（將不存在的增益為存在）的常見。所以，世間
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06/13 22:26, 4年前 , 60F
正見與出世間正見遠離了斷常二種邊見。
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06/13 22:29, 4年前 , 61F
《菩提道次第廣論》共中士道科判〈十二緣起〉章節提到兩
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06/13 22:30, 4年前 , 62F
種無明，一是業果愚（愚昧於業果），一是無我真實義愚（
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06/13 22:32, 4年前 , 63F
愚昧於無我真實義），前者的業果愚將導致墮入於三惡趣。
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