Re: [法語] 以戒為師

看板Buddhism作者kissung (天堂鴉)時間4年前 (2020/03/02 00:52)推噓0(0推 0噓 0→)

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六大宗旨就是戒律----宣化上人 ◎一九九三年一月十三日晚間開示於臺灣板橋臺北縣立體育館南無薩怛他蘇伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀寫南無薩怛他蘇伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀寫南無薩怛他蘇伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀寫每天我開講之前，稱念“南無薩怛他。蘇伽多耶。阿囉訶帝三藐三菩陀寫。” 這幾句咒文就是說，我們要皈依盡虛空、遍法界，十方三世無盡無盡常住佛、法、僧三寶。我們為什麼要皈依常住三寶？因為我們是佛教徒，應該盡形壽皈依十方三世無盡無盡的常住三寶。我來請三寶加持各位，令各位所求如願，一切一切都如意吉祥。我若有福報的話，我就給迴向在這個道場裡邊的一切眾生；遠處我也想回向，可是我離這外邊的眾生很遠，所以也就鞭長莫及。那麼到這個壇場裡邊的人，我都希望他們災消病散，罪滅福生，如意吉祥，增福延壽，這是我為大家來回向，所以念這幾句咒文。那麼你們每一個人都可以念這個咒文來回向。可是這話又說回來，首先要不打妄語，再要不自私，也不自利，要無所祈求，也不貪財，也不貪色，也不爭--不爭名、不奪利。你若能這樣子，誰持這個咒、誦唸這個咒，都會有很大的感應。如果你不從這條路上走，你想祈求什麼，希望得到感應，恐怕是不會滿你的願。所以第一點就要守戒律。什麼叫戒律？就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這就是戒律。你不要到那個戒律本子上去找戒律。這是人人都能做到，人人都可以行的。所以你若能謹守這個不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這十方諸佛常常護佑你、護念你，常常能來加被你。你不要以為我懂得這個不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這個我懂了，我就可以得到佛的加被。不是懂了就能得到佛的加被，也不是念了就得到佛的加被；而是你要身體力行，躬行實踐，於這六種的戒律不違背，那你才能得到佛的擁護和加被。不是就那麼我念一念，我懂了；你要真懂了，才算呢！可是你就稍微懂一點，你就認為是夠了，那是不夠的。一定要身體力行，終身行之，猶不能盡者矣！我今天還沒有正式說話的時候，我先說一點你們不願意聽的話，以便我先說了你們願意聽的話，那時候這些你們也沒地方裝了，也聽不進去了。所以現在我有一個小小的條件，對你們各位先要說一說。這個條件是什麼呢？我每一次到臺灣來，都令我戰戰兢兢的。我所帶的團員，到什麼地方，都不受歡迎，只歡迎我一個人，不歡迎我的團員。怎麼這樣說呢？我每次來都帶著一些個團員，到那個廟上，拜佛也沒有地方拜，上車也沒有地方上。本來預備給我這個團體用的車，可是臺灣自己的人都先跑上去，等到我這些團員再上車了呢，沒有地方了！不要說坐的地方，站的地方也沒有，所以我覺得我很對不起我的這些個團員！那麼令一般人這麼樣子對待我們外來人，這是不是欺負外來人？我這不懂得。還有拜佛，我這些個團員在前邊站著，有人一看前邊是跟著我的團員，就趕快把他攆跑了，說這個地方是我的位置，你們不能站。團員就跑到後邊去。跑到後邊，因為人太多了，也沒有地方拜佛，也沒有地方站。所以我覺得我對我這些個團員，都是對不起他們，他們跟得辛辛苦苦，不遠萬里而來，想和臺灣的佛教徒結緣，結果就被佛教徒這麼樣排斥。排斥我這些個團員的人都是誰呢？就是去過萬佛城，在萬佛城住過的，回來就說我這兒的團員對他們太冷了，几几乎凍得成癱瘓委症了，所以這回到了臺灣，他們就要公報私仇。你說這我還敢來不敢來？還有，我每逢到什麼地方，行動都不方便。怎麼不方便呢？把路口給擠得滿滿的，都要人手拉手做一個人牆，在那兒擋著。這如果是學佛的人，怎麼會這樣子？一點規矩也沒有，一點次第也沒有。這次因為遊居士他要我來，不要說請，是要我來的。要我來，我就遵命來啦！來了是不是有所顧慮，像過去每一次帶團來的樣子呢？這次我先宣告，我走路，不能擋著我路，無論哪一個，不可以攔路來供養我。攔路供養我，我都不接受的。因為什麼呢？你在那兒攔路供養我，以為我是貪圖供養，堵在那兒我就歡喜了？我最討厭是人家供養我。我為什麼討厭呢？我因為少道少德，道也不足以感人，德也不足以化人，以我這種道涼德薄的一個窮和尚，我也沒那麼大的福報受人的供養。你們不要以為你們放個紅包，我一看是寫某某的名字，誰的紅包最多，我就歡喜。我若貪紅包，我不必來到臺灣。臺灣雖然是叫寶島，可是現在已經變質了，變得好像有馬糞、豬糞、牛糞那股味道，寶島變了糞島了。但是我看見臺灣現在的情形，我也不能捨棄臺灣這些個真心信仰佛教的人。可是我到這兒來，令我很失望的。臺灣就是在這兒迷信，這一些個人也不知道什麼是真佛教，也不知道什麼是假佛教，聽說某某人是名譽非常響亮，以為這樣就是佛教。佛教徒不應該做生意，雖然說是自給自足，是我做生意賺來的錢；可是在佛教裡頭做生意，這個是不究竟的，這個種福裡頭，也有種種的問題。所以不要認假做真，不要聽這個虛偽的宣傳，自己總是自誇其德，自己讚歎自己。我告訴你們各位，我是一個沒有德行的人，所以我不歡迎人供養我。不過我怎麼樣呢？因為臺灣的風氣都封果儀供養，我雖然不願意，我也不例外，也勉強接受人一點供養，免得令要供養我的人失望。可是這供養，我們先說清楚了，所有的收入都是用來養萬佛城，幫著維修萬佛城，做這樣的事情；不是我們每一個人私人來用這個錢。所以我勉強受人的供養，我不是喜歡這個。所以我的徒弟每一個人多數都持銀錢戒的，都是不用錢的，手也不摸錢，與這個錢是分道揚鑣。為什麼他們被我迷得這個樣子呢？寧可什麼錢都不要了跟著我？因為出家人若沒有錢，他還能修行；一有了錢，絕對不修行了，這是我敢保證的。你看一看！你研究研究，這個道士講貧道，僧人叫貧僧；沒有說那個富僧、那個富道，沒有這樣講的，都是貧僧、貧道。所以你們弄這個錢，都去供養這個富僧、富道的話，這是等於造罪一樣的。我說這話會得罪很多人，我雖然得罪，我也要說真話，我不能緘默，我不能不給大家說真理。所以我在出來訪問的時候，任何人的饋送，我不接受的；我徒弟也不可以替我接受一切的禮物。這一切的禮物，包括金錢、食物、用品，都包括在內。如果哪一個他不知道我的規矩，到處亂收人的禮物，和一切的物質，我以後就不會再帶他出來，到外邊來參學了。所以他們有的不知道的，有的知道的。希望你們以後，誰也不可以看見跟著我來的人就塞東西，你們知道我不收禮物，你們就賄賂跟著我的人，令跟著我的人都是道心不專一了，都是不修行了，這也是你們造罪的地方。你們各位啊，這個我和你們說清楚了，你們各位不要做表面的工作，要在佛教裡認真腳踏實地去躬行實踐。你說：“你這個窮和尚，你告訴人家你是窮的，你一定還是要錢。”我是要錢，不錯，我萬佛城現在每一天都有幾百人吃飯，連學生帶老師，還有這個出家人、在家人，都是我在那兒養著他們，也都是你們這一些個善信這種功德，才能養這種修道的道人。我們在萬佛城的個人，誰也不受人的禮物和供養，你們現在都聽明白了沒有？所以這一次來，我先和遊居士講好了條件：我走路不能有人在那兒攔路供養的。我們都要清清淨淨的、乾乾淨淨的，也絲毫不茍的。不是說你們在那兒攔著路供養，這就表示你有誠心。你在那兒攔著我走路，這是障礙我的行動。障礙我的行動，你大約也沒有功德了，所以我要先清楚告訴你們。我對遊居士說：“我怕到臺灣來，臺灣這些個人像瘋子似的來爭著供養我，拿著我當一個財迷和尚了，以為這我就歡喜了。” 我今天老實告訴你們，我不怕又把財路擋了，因為我萬佛城開光和開幕的時候，我曾經說過這麼一句話，我說：“你們各位有錢的人注意，你們要知道我這個和尚啊！生來就不會向金錢來叩頭的。你們所有有錢的人，甚至於暴發戶，我都看不起的，如果你要是循規蹈矩發的財，這還可以；如果你暴發戶，不是走私，就是販毒，這是害人哪！你害大家的孽比供養我的那個功德大得多，你那個罪孽比功德大得多。你有多少財產，就有多少罪業在你後邊跟著。” 那麼有的法師聽見我這麼一說，說：“唉呀！法師，你真愚痴啊！你這一句話把財路都給擋住了。”我說：“那最好的，我寧可願意窮，我不願意有錢。”所以我到了美國三十多年，一塊金子也沒刨到，你說是不是愚痴到極點了？什麼手段也不會用！這是我很坦誠地來告訴你們各位。我講這麼多話，也沒有什麼道理，浪費你們的時間，你們聽得都好像乾燥無味似的。雖然乾燥無味，你叫我講深的，我也不會講；叫我講妙的，我也不會說，我只可以講這個很淺顯的、很平凡的道理，來和你們大家，或者可以說是結法緣，也可以說是結煩惱緣。你聽到我所說的這個話之後，就生了煩惱了，這不是我所願意做的事情；我願意你們聽了，都可以做一個借鏡。 https://i.imgur.com/PhStR1E.jpg