Re: 佛教不淫戒不邪淫戒規定(內含敏感字眼)

看板Buddhism作者 (黑影)時間4年前 (2019/09/29 12:04), 4年前編輯推噓10(10推 0噓 49→)
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https://www.dharmaschool.com/sharing656.html 佛教的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。 邪淫戒： : 除了夫婦之間的男女關係，一切不受國家法律或 : 社會道德所承認的男女關係，均稱為邪淫。 以上是法鼓山的解釋，不是我的說法。 目前在台灣『嫖妓』會觸犯<社會秩序維護法>，是違法的行為！ 就算在以前公娼合法的年代，嫖妓算是『社會道德所承認的男女關係』嗎？ 5:51開始 https://www.youtube.com/watch?v=sMNs2j6xxCQ
聖嚴法師：邪淫是指在正式的夫婦之外，有男女苟且的行為，這叫做邪淫。 報君今日是十五　　　遙觀落日知懸鼓 收拾身心歸去來　　　藕花世界無諸苦 報君今日是十六　　　念佛須當戒淫欲 淫欲斷時生死斷　　　便是如來親眷屬 ——中峰國師淨土偈 蕅益大師（淨土宗第九代祖師） 恩愛迷情，四大緣生妄有身。膿血交相潤，臭穢常無盡。 饒你會莊矜，畫囊盛糞。一旦神離，不復堪親近。切莫把未爛骷髏認作真。 哀哉三界，愛欲為根；根株不拔，莫望生西！ 蓮華國土，永離塵情；此緣能斷，彼質斯成。 蓋種種受生，肇端淫欲；種種造罪，托因有生。淫為生本，生為罪本。是故三途劇苦，人 世餘殃，淫意才萌，一切俱起。淫習難斷，如火燎原，於極臭處，謬為香美；於極穢處， 謬為潔淨。隨處苟合，何異畜生？非道染觸，過於雞犬，此在稍有良心者，便應痛絕。奈 何聰明學識之士，甘此喪心無恥邪？ 一念欲心，是鐵床銅柱因；一念愛心，是積寒堅冰因。況具行非法，滅理亂常？ 塵沙劫數，不足盡其辜；千萬億言，不足數其惡。須發大慚懼大誓願，寧火炙刀剜，不與 一切男女欲心相觸；寧碎身粉骨，終不與一切男女污穢交媾。設忘正念，更犯前非，必遭 毒害橫災，生身陷入地獄，以茲猛決，善自要心，時時懺除往業，切切悔過自新，庶白法 可修。 而又勤觀經論格言，以策廢忘；精進對治觀行，以除毒本。不然縱有多智禪定現前，必落 魔道，永無出期，矧世智辯聰，曾非大器。隨業直墜，百劫千生，受諸燒煮，尚不成魔， 安能成佛？尚失人道，安能往生？請於靜時，仔細思之，於對境努力防之，不然諸佛無下 手處，善友其奈爾何哉！ 阿難遇摩登伽女，並非做不得主，這是菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲，令彼拾 愛，假諸貪欲，而入生死。《圓覺經》說：「一切眾生從無始來，由有種種恩愛貪欲，故 有輪迴。若諸世界，一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪迴 ，愛為根本！」所以說：「三界輪迴淫為本，六道往還愛為基」。 ——《虛雲老和尚方便開示》頁131 印光大師（淨土宗第十三代祖師） ★色欲一事，乃舉世人之通病。不特中下之人，被色所迷，即上根之人，若不戰兢自持， 乾惕在念，則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑，固足為聖為賢。只由打不破此 關，反為下愚不肖，兼復永墮惡道者，蓋難勝數。《楞嚴經》云：「若諸世界六道眾生， 其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。」學道之人 ，本為出離生死。苟不痛除此病，則生死斷難出離。即念佛法門，雖則帶業往生，然若淫 習固結，則便與佛隔，難於感應道交矣。 ★淫殺二業，乃一切眾生生死根本。最難斷者唯淫，最易犯者唯殺。二者之中，淫則稍知 自愛者，猶能制而不犯。然欲其意地清淨，了無絲毫蒂芥者，唯斷惑證真之阿羅漢方能之 爾，餘則愛染習氣，雖有厚薄不同，要皆纏綿固結於心識之中，從劫至劫，莫能解脫。（ 重刻安士全書序二） ★男女居室，原為上繼祖宗父母之香煙。已有幾個兒女，便可不致有後嗣之慮。若猶不肯 息淫欲，則便為不自愛，並不愛其妻之忍人矣。況汝與宗德皆欲修淨業，生西方。若男女 情欲不能斷，則淨念便被欲念夾雜，不易得益矣。汝且勿謂光為僧人，尚論人夫婦房室事 。須知世間有作為人，皆須節欲，況學佛之人乎？況宗德生已損傷，不生之人乎！（復馬 宗道居士書） ★一切事業，以身為本，身若受虧，事俱消隕。傷身之事，種種不一，最酷烈者，莫過淫 欲。是以君子，持身如玉，閑邪存誠，夙夜兢惕，如是制心，欲念不起，何況邪淫？蔑倫 越理。世有愚夫，不知此義，每致縱欲，不遵禮制貪暫時樂，受長劫苦，減算折福，尚其 小爾。以故前賢，敬輯此編。冀諸同倫，共樂性天。不慧有感，增訂流傳，高懸殷鑒，以 拯青年。 ——釋印光撰「普為印施《壽康寶鑒》及展轉流通讚揚勸閱諸善士回向頌曰」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.249.19.112 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1569729875.A.C96.html ★《楞嚴經》說：「如是六天，形雖出動，心跡尚交，自此已還，名為欲界。」色界已無 淫欲，還有色身。《楞嚴經》說：「是十八天，獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色 界，但無粗色，非無細色。」《淨名疏》云：「若不了義教，明無色界無色；若了義教， 明無色界有色。」《涅槃》云：「無色界色，非聲聞緣覺所知。」《楞嚴經》云：「是四 空天，身心滅盡，定性現前，無業果色，從此逮終，名無色界！」三界輪迴淫為本，六道 往返愛為基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死了。三界六道，身量壽命，長短不同。非 非想處天，壽長八萬大劫，還是免不了生死輪迴。三界無安，猶如火宅，我們打算出火宅 ，就要好好的修行。 ——《虛雲老和尚方便開示》頁112 ★《楞嚴經》中說凡說聖，說悟說魔，皆是闡明五陰非有，教我們照破五蘊皆空，最後說 知有涅槃，不戀三界，指出五陰魔邪，無一不是說五陰。色陰上，淫色是生死根本；殺盜 淫妄，是地獄根本。五陰照空，即脫生死，不復輪迴。 ——《虛雲老和尚方便開示》頁152 ※ 編輯: s8402019 (111.249.19.112 臺灣), 09/29/2019 12:10:23
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09/29 12:12, 4年前 , 1F
所以要能入中東回教國家國籍,4個老婆就不是問題...-.-
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09/29 12:13, 4年前 , 2F
要進了不禁通姦的國度,通姦也不會是問題?
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09/29 12:14, 4年前 , 3F
印象裡很多國家有不一樣的法規,此地道德跟彼地道德也許不一
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推
09/29 13:36, 4年前 , 4F
你要守戒更緊當然更好 不過守戒的目的是內觀禪修證果
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推
09/29 13:41, 4年前 , 5F
戒律有開遮持犯，本就十份複雜，許多律師研究多少年才能了
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09/29 13:42, 4年前 , 6F
解，豈是我們看看片面的律本就可以亂說的。
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09/29 13:43, 4年前 , 7F
opm大的問題，據我所知應該是如此沒錯。
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09/29 13:44, 4年前 , 8F
通姦除罪化在某些國家已經確定，在台灣也有討論過，不過仍
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09/29 13:44, 4年前 , 9F
在討論的階段而已。
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推
09/29 13:45, 4年前 , 10F
有興趣可以google「通姦除罪化」，看看雙方的觀點，就可以
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09/29 13:46, 4年前 , 11F
知道一個法律背後有多少複雜的考慮因素。
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09/29 13:55, 4年前 , 12F
跟著國家法律跑是不去碰世法的一部分,佛在世沒多大興趣碰
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09/29 13:56, 4年前 , 13F
我個人認為,戒律本來就搞了三六九等,程度哪級的守那級的?
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09/29 13:58, 4年前 , 14F
凡人去守聖人階的玩意只能發瘋,不會得道,但是基本款的東西能
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09/29 13:59, 4年前 , 15F
奉行,也許還是離佛道遙遠,少憂少惱多得平安已經是難得
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推
09/29 14:14, 4年前 , 16F
是的，不過問題在於何謂基本款?
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09/29 14:15, 4年前 , 17F
嫖妓要合乎戒律需要多少的條件才有辦法，這是需要去說明的.
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09/29 14:16, 4年前 , 18F
而不是拿著一句「嫖妓不違邪淫」，就當成無敵的擋箭牌。
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推
09/29 14:16, 4年前 , 19F
所以你認為嫖妓是身為一個人該有的基本款思想? 大家
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09/29 14:16, 4年前 , 20F
不受佛法薰陶，至少也受九年國民教育儒家影響，居然
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09/29 14:16, 4年前 , 21F
認為人去嫖妓是可以被合理的，我是無法理解，看到人
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09/29 14:16, 4年前 , 22F
有苦痛應該是去幫忙，而不是去嫖她吧!
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09/29 14:18, 4年前 , 23F
只講這句話而不去詢問法師，根本就是在敗壞南傳佛教的名聲.
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09/29 14:24, 4年前 , 24F
如果沒辦法給予答案，我之後還是傾向[嫖妓是違反戒律]的。
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09/29 14:33, 4年前 , 25F
雖然這樣對於「想嫖妓的人」很抱歉，但至少可以保證不違邪
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09/29 14:33, 4年前 , 26F
淫戒。
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09/29 18:15, 4年前 , 27F
隨喜讚嘆快樂虎，看到苦痛應該是去幫忙，而不是去嫖她！
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推
09/29 19:19, 4年前 , 28F
一念欲心，是鐵床銅柱因
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09/29 19:27, 4年前 , 29F
把嫖妓給合理化、鑽漏洞，真的是佛弟子嗎？真的有心成
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09/29 19:27, 4年前 , 30F
佛嗎？佛菩薩會這樣趁人之危嗎？請好好想想，南無阿彌
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09/29 19:27, 4年前 , 31F
陀佛
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09/29 19:44, 4年前 , 32F
不需要把嫖妓合理化,也不需要替佛制些祂沒弄出來的戒律吧
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09/29 19:45, 4年前 , 33F
何謂基本款是有爭議的,誰該做到啥樣子,其實佛對眾生的態度有
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09/29 19:46, 4年前 , 34F
差,眾生得度機緣不到,似乎也沒啥空去統制天下倫理道德,那是世
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09/29 19:47, 4年前 , 35F
法的事情吧...-.-
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09/29 19:48, 4年前 , 36F
凡人該做啥少惹事,優婆夷優婆塞,沙彌,僧侶,菩薩...,都不太一
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09/29 19:49, 4年前 , 37F
樣吧,該輪迴五百世繼續玩螞蟻的,佛也等牠們玩個夠
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推
09/29 20:12, 4年前 , 38F
就有大乘菩薩法戒律，那也是佛制戒出來，大小戒律有
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09/29 20:12, 4年前 , 39F
別就是了
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09/29 21:47, 4年前 , 40F
當然不可能替佛制，我哪有這個勇氣。
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09/29 21:49, 4年前 , 41F
依著佛.法.僧：佛已涅盤，無法詢問。依詢法義，大家見解不
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09/29 21:49, 4年前 , 42F
同時，該依誰? 當然是依著僧，難道還依著自己的解釋嗎?
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09/29 21:50, 4年前 , 43F
這其實是很多人的盲點，把佛教變成佛.法，卻無僧，這是很大
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09/29 21:50, 4年前 , 44F
的問題。
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09/29 21:53, 4年前 , 45F
所以我一直請贊同這句話的人，去詢問法師。這樣我才有一個
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09/29 21:55, 4年前 , 46F
著力點。
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09/29 21:56, 4年前 , 47F
反對這句話的人已經提出聖嚴法師.弘一法師的觀點，贊同的人
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09/29 21:57, 4年前 , 48F
呢?我只看到自解戒律，再來就是說對方代佛制戒，這樣是沒法
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解決問題的。
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推
09/29 22:06, 4年前 , 50F
期待有人提出南傳法師的觀點，而不是拿著南傳的名義宣傳自
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09/29 22:06, 4年前 , 51F
己的見解，這可能會出現問題的。
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如果真的有心推廣南傳，那位h大應該親自去問南傳法師， 然後上網跟大家分享，而不是說就算遇到也不會問， 這樣豈不是反推廣？ 還有，引用聖嚴法師的講經說法叫做"自解戒律"， 那麼標準該聽誰的？沒有隨順所謂的南傳就是"自解"，是這樣的嗎？？？ ※ 編輯: s8402019 (111.249.19.112 臺灣), 09/30/2019 06:02:26
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09/30 06:29, 4年前 , 53F
如果凡人願意賣淫,賣的開心,也要阻止嗎?佛教的戒拿來戒世人?
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09/30 06:32, 4年前 , 54F
這對夫妻倆死後手牽手墮地獄，你也要跟著去嗎？
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戒律是來保護修行人的，千萬別誤會！
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09/30 06:33, 4年前 , 56F
受了戒的那批,才受戒的管制,從優婆夷戒經啥往菩薩戒走,限制越
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09/30 06:35, 4年前 , 57F
來越多,但那些東西是給一般民眾去守的嗎?佛住世的故事,不是沒
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09/30 06:36, 4年前 , 58F
有動到世法的,有要去消滅淫業的嗎?
09/30 06:36, 58F
邪淫是根本性戒，在本質上就不應該違犯，並非因為佛陀釋迦牟尼規定才存在。 這麼說吧，如果修行人真的有心想要跳脫這個六道輪迴， "漸次"的把五欲六塵看淡，不僅僅只是保護而已， 對自身的道業修道肯定有幫助的！ 但如果你不信這套，那當然就算了。 ※ 編輯: s8402019 (111.249.19.112 臺灣), 09/30/2019 06:51:56 《楞嚴經‧卷六》《大正藏》第十九冊頁131下： 阿難！云何攝心，我名為戒？若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。 汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。 如不斷淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女，彼等諸魔， 亦有徒眾，各各自謂成無上道。 我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識， 令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫是名如來先佛世尊， 第一決定清淨明誨。是故阿難！若不斷淫修禪定者，如蒸砂石， 欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故？ 此非飯本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是淫根。 根本成淫，輪轉三途，必不能出。如來涅槃，何路修證。 必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。 如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。 ※ 編輯: s8402019 (111.249.19.112 臺灣), 09/30/2019 06:54:20
推
09/30 10:32, 4年前 , 59F
不飲酒戒不是性戒都不知道ㄏㄏ
09/30 10:32, 59F
感謝提醒，已修正。 ※ 編輯: s8402019 (111.249.19.112 臺灣), 09/30/2019 13:54:40
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