Re: [請益] 做惡事卻不起心動念
※ 引述《webbber (Webber)》之銘言：
: 大家好
: 自己在網路上有看一些淨空法師的影片初步了解，
: 佛與六道眾生的差別在於是否有沒有清淨心(阿羅漢)、沒有分別心(菩薩)
: 甚至是沒有起心動念(佛)
: 今天如果有一人做普遍大眾認為的惡事且心裡沒有起心動念，這樣這人可以是佛嗎?
: 大乘佛法裡的佛會這樣做嗎?
: 八萬四千法門中，有如此修的法門嗎?
發好心做惡事,仍然算是好事.
1.
菩薩有三聚戒
律儀,攝善法,饒益有情
2.
聲聞只有身口才犯戒,
菩薩是身口意都要守戒.
所以菩薩不能起惡心
3.
沒有人,可以不起心動念的做事,何況是惡事.
4.
就算是佛菩薩也要以後得智,不起惡心,只起善心念(律儀)來(饒益有情),
這樣做是最大程度的(攝善法).
但這個過程,可能會傷害到少部分的人,但這是菩薩道必需要做的事.
所謂我不入地獄誰入地獄,菩薩還是會去做.
5.
以後得智的能力,從相觀空,一切法如幻如化,
沒有我在幫,沒有被幫助者,不會有想我是在幫他的心念.
這是不起心動念的意思.
6.但凡夫菩薩,最好以律儀為首,次是攝善法,最後是饒益有情.
幫人要先考慮,自己的能力,幫不幫的到,不要沒幫到又犯戒,很不合算.
7.參考攝大乘論
菩薩由是品類方便善巧行殺生等十種作業，而無有罪，生無量福，速證無上正等菩提。又
諸菩薩現行變化身語兩業，應知亦是甚深尸羅。由此因緣，或作國王示行種種惱有情事，
安立有情毘奈耶中。又現種種諸本生事，示行逼惱諸餘有情，真實攝受諸餘有情，先令他
心深生淨信，後轉成熟。是名菩薩所學尸羅甚深殊勝。
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