Re: [請益] 後悔受洗成為基督徒，怎麼辦？
(整理自《歷史的經驗》《觀心--萬緣放下》《維摩詰的花雨滿天》《易經系傳別講
》)
南懷瑾老師：
我以前經常和幾位神父說笑話，我說你們的聖經內容涵意很好，可惜，翻譯得很糟，
那種白話文是明朝時代翻譯的，沒有文學價值，所以，在中國弘揚不開。佛教之所以在中
國能生根發展，佛經翻譯文字優美，具有高度的文學價值，折服了中國的知識份子，這一
點是很大的原因。聖經中譯不但文字不美，說理也有問題。你說人生來就有罪，令人聽起
來就反感，老子我生來就沒有罪，我媽媽也沒有罪，我爸爸也沒有罪，我的老祖宗也沒有
罪，為什麼上帝說我有罪?不通嘛!
但是，上帝說的沒有錯，只是你們不懂，你們沒有辦法依文化背景適當翻譯。人生來
不是有罪，而有缺憾，不完美，不圓滿，也就是說人生來就有業，有善業、惡業，以及不
善不惡的無記業，這個業不是罪，而是一股力量，牽著你跑。我們在大顛倒之中，什麼是
對的?什麼是錯的?搞不清楚，一切都在妄執，都受業力影響，都被錯誤的思想左右。為什
麼有煩惱?為什麼有痛苦?因為自己妄執。
很多人在佛菩薩或某某上師前面磕個頭，菩薩啊!你加庇我!好像只要磕個頭，什麼事
情都不要管了，菩薩會幫忙我，這是什麼心理?依賴心。我常常對年輕人說：你不要來學
佛啊!先去學做人，人都做不好，如何學佛呢?對不對?例如這種求加庇、求加持的依賴心
理，如何能學佛呢?所謂加庇是你自己本身先健全起來，然後加上庇護，互相感應。自己
不努力，自己不用功，佛菩薩想加都加不進去，想庇都庇不上去。
所謂加庇的道理，就是我們自己中國文化本有的觀念。古德雲：“自助天助，自助人
助。”你要想得到別人幫助，自己先要站得起來。如同跌倒了，躺在地上叫說：“你們來
加庇我啊!我站不起來呀!你們抱我到家裡，抱到床上，還要喂我吃飯啊!你們要加庇我啊!
”你們說這像話嗎?只要你們依教修行，努力用功，自然會得到佛菩薩的加庇，你真有願
力，自然可以得到佛菩薩的加庇。
我經常碰到學佛的人來說：老師啊!見了你回去以後，境界好得很，老師你加庇我。
我說：別胡扯了，那是你自己用功。還有更妙的，有位同學告訴我說：在美國有一個人完
全得到我的加庇，才有如此成就。其實，我連他是誰，名字都忘了，我哪有那麼大的本事
?我的手哪有那麼長伸到太平洋那邊去加庇他?一切都是他自己的努力。
又如基督教的聖經提到一些麻瘋病人看見耶酥，趕緊求耶酥救我啊!這些病人摸了耶
酥的衣袍，病一下子就好了，跑下來感謝耶酥。耶酥說：不要感謝我，感謝你自己。對呀
!為什麼感謝自己呢?信則得救。耶酥此話很高明，一點都沒有錯。可惜聖經因為翻譯的關
係，很多話、很多意思都走了樣，表達得不理想，假如耶酥再復活看到這樣的聖經，一定
傷心透了。
(《圓覺經略說》)
所以耶穌肯釘上十字架，無論如何，總算是真的聖人。因為他流出來的血是紅的，同
我們一樣，那是痛苦的。如果功夫到了，流出來的血便是白漿，這在道家很多。不過沒有
關係，我還是很恭敬他，因為他真正做到了“吉凶與民同患”。耶穌最後不但沒有怨恨，
他還要說：“我為世人贖罪。”真了不起!就憑這一句話，他就有資格做聖人。這也就是
《易經》的道理，“吉凶與民同患”。
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淨空老和尚：
我們對任何一個宗教都禮敬，決定沒有毀謗，決定沒有輕視。 我們入基督教堂，見到十
字架，我們也致敬。 到天主教堂見到耶穌像、見到聖母像，我們也跪下來拜。
他們看到就很奇怪：「你們怎麼會來拜」？
我就告訴他：「那是阿彌陀佛。」
「那怎麼是阿彌陀佛？」
「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」神通廣大，應以什麼身得度就示現什麼身。 你們是基督
徒，應以基督身得對賄，觀音菩薩、阿彌陀佛就現基督身來度你們。 應以阿訇身得度，
就現阿訇。 這是回教。所有宗教都是一家。
他們講：「神只有一個，唯一的真神。」
我們也跟他說：「確實是一個真神，一個真神能夠示現種種不同的形相，度種種不同的根
性，於是雖有許許多多不同的宗教，還是一個神，那就不會打架了。」
所以我見到耶穌也拜，見到瑪麗亞也拜，見到大梵天也拜，見到他們的宗教我都拜。 我
拜給他看，'我不但拜你們的神，我還讀你們的經。 我知道你，你不知道我，你吃虧了。
你要想知道我，你好好去唸佛經，你就曉得了。
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有些人和佛有緣，有些人和耶蘇有緣，
都很好，
身邊有些朋友也是基督教的，
看他有空就是讀聖經、跑教堂、傳福音，
十一奉獻（每個月奉獻十分之一的薪水給教會）
十分佩服他、十分精進。
有時候都覺得自嘆不如啊，
古人云：師父領進門 ，修行在個人。
想上天堂也好，想往生極樂世界也好，
好好修行，好好依教奉行便是。
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『你瞧這些白雲，聚了又散，散了又聚，人生離合，亦覆如斯』。by胡歌
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