Re: [請益] 波旬以何因緣能成為他化自在天主
看板Buddhism作者hvariables (Speculative Male)時間5年前 (2018/08/21 23:58)推噓4(4推 0噓 18→)留言22則, 4人參與討論串2/4 (看更多)
※ 引述《PTT815 (miru)》之銘言:
: 波旬究竟以何因緣能成為他化自在天主?
: 享受欲界六天中最頂級的福報?
: 祂不是專幹陷害眾生沉淪一事的魔王嗎?
: 祂造作無量無邊的惡業
: 為什麼福報卻比前五天的天主大?
: 還有大悲經上,佛曾預言:
: 我涅槃後正法滅已,是魔波旬得大喜悅;以喜悅故墜落魔宮,墮於阿鼻大地獄中,具受無
: 量種種苦惱。何以故?以魔波旬於是大勝慧燈、慧光隱滅之時生大喜故。商主!若有正實
: 語人作如是言:『有人為自害故、為自壞故、與己作惡故而發心者。』當知即是魔波旬也
: 。何以故?商主!我滅度後乃至有是正法住世,隨其時節是魔波旬得住魔宮;我法滅已,
: 是魔極大喜踊欣慶、得大稱意,於剎那頃墜落魔宮、墮阿鼻地獄。
: 怎麼波旬還繼續存在至今?繼續擾亂修行人修道?
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1450_005
根本說一切有部毘奈耶破僧事卷第五
大唐三藏法師義淨奉 制譯
「魔王常法有二種幢:一為喜幢、二為憂幢。其憂幢忽動,魔王便作是念:『今者憂幢忽
動,決有損害之事。』便諦觀察,乃見菩薩坐金剛座上。復作是念:『此淨飯子坐金剛座
,乃至未侵我境已來,我先為其作諸障礙。』作是念已,奮眉怒目著舍那衣,化為小使者
形,詣菩薩前倉卒忙遽,告菩薩曰:『汝今云何安坐於此?劫比城中已被提婆達多之所控
握,宮人婇女皆被污辱,諸釋種等已為殺戮。』是時菩薩有三種罪不善尋思生:一者愛欲
尋、二者殺害尋、三者毀損尋——於耶輸陀羅喬比迦彌迦遮所,生愛欲尋;於提婆達多所
,生殺害尋;於隨從提婆達多諸釋種等,生毀損尋。生此尋已便覺察曰:『我今何故生此
三種罪不善尋?』又便觀察:『知是魔王來此惱我令我散亂。』
「爾時菩薩即生三種善尋:一者出離尋、二者不殺害尋、三者不毀損尋。時天魔王復更告
曰:『汝今何故坐於菩提樹下?』菩薩答曰:『當證無上正智。』魔王復曰:『如何得證
無上正智?』菩薩答曰:『罪者!汝且一度祠會。猶此緣故,得於欲界天中自在成就。況
我於無數劫中,作無量百千拘胝那庾多祠會,為利益有情故,捨頭目手足血肉妻子男女金
銀諸珍,為證無上智故。由是義故,我何不證無上正智?我今決定證此無上正智。』菩薩
作此言已,魔王復告曰:『然我一度祠會,得欲界自在天主,汝今證知;汝於三無數劫中
,作無量拘胝那庾多百千祠會,為利益有情故,捨頭目手足血肉妻子男女金銀諸珍,為求
無上正智故,誰當證汝?』
其實根本說一切有部毘奈耶破僧事還說明一件重要的事,
就是成佛前的菩薩沒有消除貪瞋癡所以有可能造惡業。
--
(一八一)中阿含心品
阿難!若不斷五蓋、心穢、慧羸,
心不正立四念處,不修七覺意,欲得無上正盡覺者,終無是處。
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