Re: [討論] 無法開脫(含敏感字眼)

看板Buddhism作者BRIANERIC2 (灰色軌跡)時間6年前 (2017/12/27 18:01)推噓9(9推 0噓 43→)

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※ 引述《hvariables (Speculative Male)》之銘言： : ※ 引述《BRIANERIC2 (灰色軌跡)》之銘言： : : 舉阿姜查的例子就要學習他的弟子？ : http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_041 : 雜阿含經（一一二五） : 世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」 : 對佛弟子來說要想了解佛法重要的必要條件是親近善男子、聽正法， : 如果只是自修佛教經典卻不親近善男子、聽正法這是錯誤的修行方法， : 想學習阿姜查的修行方法應該親近阿姜查弟子、聽正法， : 你只是亂看阿姜查的書拿來找碴而已， : 你沒有辦法了解阿姜查的修行方法。請問你又如何知道，我不了解他的修行方法呢？那你沒有看過我的書，又怎麼知道我的修行方法？那你沒有見過佛陀，只是看過一些佛經，又怎麼自認為懂修行呢？又你怎判斷自己接觸的是善知識呢？我怎麼覺得你的知識都是垃圾呢？所以阿含經這段文，其實你應該貼給自己看，要好好接觸像我這種善知識啊！ : : 我怎麼覺得你才是在胡說八道 : 佛在世時也有很多外道認為佛在胡說八道。那種外道跟你蠻像的 : : 善男子跟正法是你定義的？到底誰在紙上談兵？ : 善男子是由佛定義的，把雜阿含經看清楚就比較不會被假佛法誤導， : http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_037 : 雜阿含經（一〇五五） : 爾時，世尊告諸比丘：「有不善男子、不善男子不善男子，有善男子、善男子 : 善男子。諦聽，善思，當為汝說。 : 「云何為不善男子？謂殺生，乃至邪見者，是名不善男子。云何為不善男子不善男子？ : 謂手自殺生，教人令殺，乃至自行邪見，教人令行邪見，是名不善男子不善男子。 : 「云何為善男子？謂不殺生，乃至正見者，是名善男子。云何為善男子善男子？ : 謂自不殺生，教人不殺，乃至自行正見，復以正見教人令行，是名善男子善男子。」 : 沒親近善男子、聽正法又不犯法， : 自己沒依照佛經親近善男子、聽正法卻又不敢承認這是什麼心態？佛陀講的正法跟你無關呀，就像你一直引用馬雲的話不表示淘寶就是你開的啊！我也不知道你是何心態… : : 我的修行方法就是實無一法 : 你的修行方法就是空洞沒內容當然實無一法。可能比你的「難傳天魔大法」好一點 : : 那跟我說的脫離五蘊表相，才能覺知到有什麼衝突？ : : 就跟燈打開了，就可以看見灰塵是一樣的意思，很難理解？ : 修四念處能覺知的心就是當下五蘊的受、想、行、識， : 修四念處沒有脫離五蘊。我認為就是有脫離五蘊，才能「照見五蘊皆空」 : : 這裡面那裡講到「覺性」是生滅法？你自己延伸的？ : 覺性就是五蘊的一部分，五蘊之外沒有覺性， : 所以覺性必然也是不斷剎那生滅。我認為五蘊的本質是虛妄不實的，但是你好像很喜歡五蘊一直執著五蘊是實有，然後很享受那個不斷剎那生滅這難道就是所謂的「難傳天魔大法」？ : : 你就是胡說八道的眾生之一啊！ : 佛在世時也有很多人認為佛胡說八道， : 所以正好拿你的文章當反面教材。所以你就是那種認為佛胡說八道的人呀！XDDDD : : 一個瞎子一直拿著書本來教育一個在陽光下沐浴的人 : : 告訴他太陽的原理，有什麼用？ : 既然你知道瞎子看不到， : 你應該親近善男子、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處， : 只會紙上談兵空幻想沒有用。我說的瞎子就是你呀，我自己很清明呀也不用想要去「教育」誰，是內心缺乏的人才想這樣吧XDDD : : 我想不是南傳有問題，是你有問題 : 我的問題就是我太有正義感， : 拆穿很多假佛法的錯誤， : 所以讓很多附佛外道看我不爽。你的問題就是你什麼都不懂，還不認錯 : : 整個大乘佛教的教法，都有提到五蘊障礙清淨光明的覺性 : : 如果你連這個都不懂，實在沒有什麼好談的 : 佛弟子必須親近善男子、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處， : 如果你連這個都做不到，實在沒有什麼好談的。我懂呀，你就是不親近善知識的下場 : : 我們是用實修去脫離的。但你有可能是用幻想的 : 人就是由五蘊組成，只要人活著就不可能脫離五蘊就算是佛也一樣。那你就好好的執著你的五蘊吧！ : : 請問你都「剎那」了，去覺知前幾個剎那幹嘛？ : 必須如實覺知前幾剎那的五蘊， : 才能清楚了解五蘊的剎那生滅及無常、苦、無我。當下就清淨無染了，還要如實覺知前幾剎那？都住在皇宮了還要抱著破爛物？ : : 我體會的當下是金剛經說的「過去、現在、未來皆不可得」 : 佛弟子必須親近善男子、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處， : 連這個都做不到談什麼體會都沒用。所以我就說你一定要好好親近善男子，例如我這種人可是你不受教呀！讓人很頭疼 : : 很珍貴呀但我不會一直講，再麻煩你看是誰一直在提 : : 再一次麻煩你去看，是誰先提還一再提起的 : : 有沒有連這種事的先後順序都不求真相？都刻意閃躲？ : : 連一個做人基本的正直都沒有，談什麼修行 : 我幫你們統計一下，yogi提了兩次懶覺比雞腿， : 你提了三次懶覺。 : 原來別人的推文只是推了懶覺比雞腿， : 你卻要抹黑別人可能是女人？不太像男人的男人？ : 然後被你認定修行有成的人也類似？喔？現在你變成器官仲裁者了？還用次數來比較咧還有我們那個話題都談完了，你再開話題談這個不就是別人都把這器官放下了，你還放在心上嗎XDDD : : 那你從頭到尾就是在說你是善知識，我不是嘛 : 我的文章沒說我是善知識， : 你沒依照佛經親近善男子、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處， : 你當然不是善知識， : 不然你可以在佛教板調查一下看誰會認為你是善知識？你不是善知識，又如何判斷別人沒有親近呢？又如何判斷自己的見解是正確的呢？就是自我感覺良好呀現在自知理虧，還要辦投票？話都給你講就好了 : : 善知識就是你定義的？ : 善男子是由佛定義的，把雜阿含經看清楚就比較不會被假佛法誤導， : http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_037 : 雜阿含經（一〇五五） : 爾時，世尊告諸比丘：「有不善男子、不善男子不善男子，有善男子、善男子 : 善男子。諦聽，善思，當為汝說。 : 「云何為不善男子？謂殺生，乃至邪見者，是名不善男子。云何為不善男子不善男子？ : 謂手自殺生，教人令殺，乃至自行邪見，教人令行邪見，是名不善男子不善男子。 : 「云何為善男子？謂不殺生，乃至正見者，是名善男子。云何為善男子善男子？ : 謂自不殺生，教人不殺，乃至自行正見，復以正見教人令行，是名善男子善男子。」 : 把雜阿含經看清楚就比較不會被假佛法誤導， : 真正的佛弟子不是自己看佛教經典自修， : 佛弟子必須親近善男子、聽正法、依照善男子教導的正法修四念處。所以呀，我也覺得你應該好好修行四念處才不會整天抱著器官說嘴呀！ : : 我當然知道。但某些人不懂氣脈也是方便法之一 : : 所以才提這個例子而以，很難懂？ : 要精確討論佛教修行應該用佛教三藏和注釋的名詞和概念。我看是用你的注釋吧。別人就外道，你的腹部覺知就是正途 : : 所謂虛妄是指沒有恆常的實體，故大乘說實無一法可得 : : 你這個說法只是貶低自己是小乘而以 : 五蘊雖然不斷剎那生滅但並不虛妄， : 有些打著佛教招牌反佛教的喜歡抹黑真正的佛教是低級的小乘， : 看清楚阿含經的內容就比較不會被假佛法誤導。我從來不會認為南傳是小乘，也對漢傳說小乘是蕉芽敗種很反對我反而很敬佩東南亞一些大師，他們樸實的內觀所證得的清淨光明心可是自從我看到了你這種人之後，我開始認同真的有蕉芽敗種了 : : 好的，我會把你丟掉 : 能不能說明一下你要怎麼把我丟掉？ : 我又不是你的私人財產不要自作多情做這種無聊幻想。你自己叫我把垃圾佛法丟掉，現在又說我幻想有沒有這麼傲嬌？聽你的話丟掉了，你又不開心… : : 所謂的開悟就是南傳常講的「清淨光明心」的顯發 : : 這一點都不難，是你被理論綁死了 : 開悟就是證得四道、四果和涅槃， : 不管你說什麼「清淨光明心」， : 「清淨光明心」一樣是剎那生滅，無常、苦、無我。可是你們南傳的行者，都很認同「正念之光」「覺性之光」耶 : : 少來啦。自己內傷的要死，還要在那裡裝做自己程度很高 : 我從沒說自己程度很高，但足以說明附佛外道的錯誤。你的確很清楚的證明了自己的錯誤了 : : 到底是誰在自以為很？一下教育、一下教材 : : 一下又要我把你丟掉，話都你在說 : 我又不是你什麼人也沒要你把我丟掉， : 不應該浪費生命做這種無聊幻想。你自己要我把垃圾佛法丟掉的。我照你說的做現在又意見一堆？跟你講話好累喔 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 210.242.93.140 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1514368897.A.406.html

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