Re: [討論] 一個令人振奮的事實「蛇並不存在」
※ 引述《tangchin (tangchin)》之銘言：
: 當我們進入一間幽暗的房間，看見了一條毒蛇，內心深處感到非常大的恐懼，這時有人將
: 燈打開，房間一片明亮，地上有的僅僅是捲曲的花繩，蛇真實並不存在。
: 在房間光線不足、地上花繩的各項因緣齊備後，我們看見毒蛇，而我們認為它真實存在，
: 並且因為毒蛇，我們感到恐懼，這份恐懼一直都在，除非燈打開了。
: 「無明」讓我們看見了毒蛇，但令人振奮的是世尊告訴我們「蛇的存在」並不是一個事實
: ，跟真實的情況不一致，但前提是你得打開燈，讓自己看清楚。
隨喜感恩_/\_
CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》
又如於繩誤以為蛇起憂苦時，了知無蛇如心所執(趨入境錯誤)，能滅錯誤，非餘方便。
於執實境，當以正因定知無實(以離一、異的正因、緣起的正因，通達無自性)，修習
彼義，乃能滅除執實分別，非唯攝錄執實之心，便能滅除。
又當受許執實為誤，若非錯誤無可破故。雖許心誤，若不了知無彼執境(理所破)，其
心錯誤(無明如何增益自性)云何能知？以誤為誤，唯由有無所執境故。又無執實如所執境
，非為誓許便能成立，必待清淨能成教理。
如是立已，抉擇無實，次不分別實諦而住是我所許，故無分別須以觀慧觀察為先，非
不分別便為滿足。
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摘自：達賴喇嘛《覺燈日光》
把草繩看成蛇而生起的畏懼，唯有透過「那是繩子，不是蛇」的認知才能消除，而不
是不去想它就能夠消除。同理，要斷除實執所產生的煩惱，必須要思惟實際上是否有自性
，唯有了解無自性，才能消滅有自性的執著。光是承許無自性是不夠的，必須透過清淨的
教理做反覆地觀察才有辦法。
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