[請益] 怎樣算毀壞佛法消失

看板Buddhism作者時間7年前 (2017/06/26 15:46), 7年前編輯推噓6(6推 0噓 53→)
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我對佛法一知半解，目前尚無打算皈依跟受戒 ，但有興趣學佛法 初來這個板上時經常就"邪淫"這方面的事情PO文發言請益 我對佛法"邪淫"兩字充滿疑惑不解 後來經許多板友指教，疑問已除 但我發現自己好像影響到一些學佛的板友 致使他們經常每天發表戒邪淫文洗板 那種程度簡直像走火入魔 教人不想看到那些字眼都難 於是乎現在又開始擔心自己是否因為過去在板上的某些發言不當 害某些人內心著了某種魔，無法專心修學或誤解或厭離佛法 或是自己已無意間造下了謗法之罪而不自知？ 不清楚自己究竟有沒有犯了重業？ 如果有做錯，我願意誠心懺悔，並勤學正信佛法，啟發正知正見，將來協助初學入門 南無阿彌陀佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.170.205.100 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1498463169.A.5D0.html ※ 編輯: Travel312 (118.170.205.100), 06/26/2017 16:01:00
推
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南無本師釋迦牟尼佛
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推
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受戒是自己要守,不要去看別人守不守.重視自己的起心動念
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常常去觀照現在起的是什麼心,常打坐克制心念,再有戒防護
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我是努力這樣子做,做的還不好.
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到底怎樣算謗法？例如昨天推文我反對需持五戒，來世才
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可得人身的佛理。我的證據是很多東西方的前世今生故事
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，觀察方式是用修行人的宿命通，或是西方人的心理催眠
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方式得知，前世或過去多世皆犯過殺盜淫妄酒的人，下輩
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子仍然可投生人道的例子。故可得證，守五戒不是來世當
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人的必備條件。我這樣能算謗法嗎？
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還有我也曾反對其他板友的鬼神報應說，而支持一切都是
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因緣果報，自做自受所得來。想想，如果將自己過去所造
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作過的事情，都算在鬼神或老天爺的獎懲上，豈不是一種
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對自己不負責任的態度？
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推
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誠心懺悔，努力念佛即可，南無阿彌陀佛。
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佛法講的因果不是消極的宿命論，而是可以藉由努力行善
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，修行，懺悔及念佛造善業等方式，阻止惡業種子成熟起
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現行，迴避惡報，故佛法是積極的，告訴我們命運是可以
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改變的
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一切回到<初發心> , 第一念就種因 , 之後就等著結果.
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見標題第一念 , 見作者名第一念 , 見推文名第一念.
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都可能造因 進而結果.
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善則護之 , 惡則懺悔警惕之, 方成佛道
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※ 編輯: Travel312 (118.170.205.100), 06/26/2017 21:43:10
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還有早期我認為邪淫的判定標準，是在與之行淫的對象是
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否為有監護人保護的未成年人，或是有婚姻家庭的人士，
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性行為是否有傷害到對方或第三者為邪淫重點，如果沒傷
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害到任何人，頂多就增加習氣和障礙解脫罷了
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推
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因果不要去推論,經上有業報不可思識,據說佛十力才能推.
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但是當我昨天看到 Bonaqua 板友的一段話："手婬、嫖妓
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等問題，關鍵不在於行為有無過失，而是在這些行為當中.
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.所伴隨著都是一次又一次的薰染婬欲心，加重染汙的程
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度。今日不論犯不犯邪婬，只問願不願投生地獄、惡鬼、
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畜生三處。縱使說的千言萬語不犯邪婬，但因果不虛，婬
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心重受報三途，恐怕會是鐵一般的事實。能不戒慎恐懼乎
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。"這段話使我有所警惕，身為一個沒有證到任何果位的凡
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夫俗子，縱然一時無法徹底放下對淫欲的貪愛心，也要學
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習漸漸捨離減少淫欲，以免來世感召三塗果報。
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對於之前常在文章和推文與之爭執邪淫議題的板友，我想
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跟您們說聲對不起，因為我的無知而害您們起那麼多煩惱
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，更間接造成板上無端增加那麼多戒邪淫文的洗板，只好
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平時多懺悔，念佛迴向給大家了
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不知道我曾在文章與推文持反對意見的那些話，究竟有沒
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有達到"謗法"的程度？這是我目前所關心的。如果真的有
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謗法，是否真的如推文所述，只要誠心懺悔，努力念佛就
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可以消罪嗎？
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我到底有沒有在這些文章推文中，無意間造了什麼重業？
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錯下一字轉語,墮五百世野狐身 的公案其實就是在告訴
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我們,知見錯誤或說錯話固然要受因果,但是一旦真心了
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悟,即得解脫.怕的是堅持己見正確而不肯聽善知識教導
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罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡
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念佛就是用佛號止住我們這顆妄想分別執著的心
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所以誠心懺悔、努力念佛是正確作法
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但如果你又執著在我沒錯我認為真的可以嗎?那就不誠了
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推
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五戒是佛教的最基本戒律。楞嚴經：是故阿難。若不斷淫。修禪
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定者。如蒸砂石。欲其成飯。經百千劫祗名熱砂。何以故。此非
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飯本。砂石成故。
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推
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不怕業報，只怕業報來時惡心起，再種惡因。
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業報來時，一念善，念念善。
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南無本師釋迦牟尼佛
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