Re: [請益] 請教是否有人曾到彰化牟尼精舍問事?
※ 引述《size (金色曙光)》之銘言:
: 這個精舍並不收錢義務服務 消累世業障的方式是唸經或捐款
[del]
: 我主要想確認的問題點是:業障干擾是非零即一嗎?
: 舉例來說 若干擾身體共有五條業力 是要全部迴向完才有改善?
: 還是迴向一條就改善20%依比例去減少 所以業障沒有全部迴向等於沒用
: 這些原理方面的問題 連他們精舍在服務的師兄師姐都回答不出來..
我個人是這麼想的:
唸經或捐款是一種方法、手段,消除業障干擾是目標。
那麼,您想過中間的機轉原理是什麼?
有一個什麼功德,誰拿到他,然後歡天喜地離開了?
來佛教版,就要瞭解一件事:我們碰到的一切,都是我們的心投射出來的。
冤親債主也是我們的心投射出來的,業障干擾亦如是。
就像在作夢,夢裡的好人是你,夢裡的壞人也是你。佛是你,魔也是你。
冤親債主如果不是你,他能干擾障礙你嗎?
所以必須要有一個基本概念:一切都要回到我們自己身上。
如果我們欠了別人一條命,可能是因為我們基於貪心而謀財害命,或者因為壞脾氣失手
打死人;或因為別人的鼓動,愚癡地害死無辜生命。
冤親債主真正的意思是:透過他們,反映出我們自己向來的錯誤想法、做法。
因為有惡因(錯誤的想法、做法),所以有惡果(痛苦)。
那麼我們怎麼樣能消除這些惡果?(就是你所謂的干擾)
如果你是被欠命的那個人,怎麼樣你才會願意原諒對方?
賠錢?「了不起我賠錢嗎?送你一輛benz?念兩部經給你得了,夠了吧?」
我想對方就算念一萬部經、捐幾個億,那個態度不變,你一定還是沒辦法原諒他吧?
「他根本不知道自己錯在哪裡!太過份了!以為賠錢就可以了事嗎?!」
什麼叫和解啊?和解就是先認錯。
「對不起,我不該酒駕,撞死你,我真的錯了,從今天開始,我一滴酒都不會沾。
法官怎麼判,我也沒有意見。一切後續,我會盡力補償。真的很對不起。」(跪)
如果對方是這個態度,你會不會原諒他?會不會跟他和解?
所以唸經或捐款的中間機轉是什麼?
是透過念經,徹底去思考自己做錯了什麼,下定決心後不再犯;
透過佈施,放下自私自利(我的錢我的體力我的時間),開始去幫助其他生命。
透過唸經或佈施,讓內心開始有所轉變。
如此才有所謂的「功德」,才有「功德」去「回向」。
難道你以為功德可以拿錢去買,動動嘴皮子就有的嗎?
真實的功德是非常珍貴的。跟你花多少錢沒關係,跟你的心有關係。
你一定要記住:一切都是我們這顆心。
念藥師經是聽從藥師佛的教誨,念地藏經,是聽從地藏菩薩的教誨,
是這樣的心去念經。學習用一顆最真純至誠的心,領受真理。而不是自己的煩惱心。
(煩惱心就是一邊念經心裡還一邊想吃想玩,覺得怨恨煩怒,或半疑半信....)
佈施放生,是要我們從習慣性的自我中心、自私自利,去看到其他生命的痛苦,
從伸手幫助其他生命的過程中,慢慢去放下自己,看到別人。
唯有看到別人、瞭解別人的痛苦,我們才真正能明白自己到底做錯了什麼。
就像酒駕的人看到亡者生病的妻子和兩個年幼的孩子住在漏水屋子裡,
因為你撞死了他們爸爸,最小的那個沒有奶粉而餓得哇哇大哭一樣。
然後我們才會真正震驚、覺醒。
因為你真正震驚、覺醒了,從此寧願死也不會再去害別人了,
然後你的冤親債主就會走了。即使你不給她錢,他也會願意原諒你。
因為從此以後你變成了一個好人。
這個世界多了一個好人,他也有一份功勞。這就是「回向」。
因為你變成好人了,幫助別人、瞭解真理都讓你的心很快樂,所以你的身體就健康了。
因為你扭轉了因,所以果就改變了。
身體不好就三件事:放生、吃素、念佛。
身體不健康,是由殺生來的,所以反過來就對了。
身體護生(放生)、嘴巴護生(吃素)、思想護生(念佛)。
佛法的原理很簡單的。
你不明白原理去做,也有效果,效果小;
你明白原理去做,效果就大。
祝福您早日恢復身體健康。
以上想法謹供參考。
南無阿彌陀佛。
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印光大師開示:無論在家出家,必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞
,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝
,一句佛號,不令間斷。或小聲念、或默念,除念佛外,不起別念。若或妄念一起,當下
就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心,縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜夸。只管自
家,不管人家,只看好樣子,不看壞樣子。看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。果能
依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!
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