Re: [心得] 關於葷素
不殺生戒不等於吃素戒 請看以下連結
※ 引述《Kazenoshima (風之島島民)》之銘言:
: 看你發這三篇,我只想說幾句話。
: 3/23 chalie740305 □ [討論] 摩訶僧祇律那裡沒禁食肉
: 3/29 chalie740305 □ [心得] 關於葷素
: 3/30 chalie740305 □ [心得] 關於比丘及比丘尼進麥當勞
: 我的原則很簡單(我從以前就是被這麼教的)。
: 能把吃下去的(死)肉再吐出來是「活的」,就有資格吃肉。辦不到就沒資格。
: 翻譯蒟蒻:
: 你有神通可以把動物復活,你就有資格吃牠,因為你吃牠也是在度牠。
: 這就是我想表達的。(譬如:寶香禪師。)
: 而TonyAnkh提的,畢竟佛在印度都是托缽,施主供養什麼就吃什麼囉。我是相信佛↓
: 《楞嚴經》卷六:「我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門,地多蒸濕,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名為肉,汝得其味。奈何如來滅度之後,食眾生肉,名為釋子?汝等當知,是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海。」
: 愛吃、要吃都個人的事,反正到時自己憑本事去跟閻羅王、債主討價還價。
: 我自知沒這個本事。(還有,我也不想被舔嘴唇。)
http://www.oba.org.tw/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&p=6750
這一部分楞嚴經經文大致上有幾個重點。
一、佛陀規定比丘五淨肉可食。
二、這些比丘所吃的五淨肉都是佛陀「變」出來的,是沒有生命的。
三、此經說印度地區氣候溼熱,農作物無法生長。
四、此經言下之意說佛陀死後的眾生吃肉,不配自稱為佛弟子。
五、佛陀說吃肉的人都不是佛弟子,必定永遠在生死苦海輪迴。
六、比丘及菩薩走在路上不會走在草地上。
這些經文其實都是後人偽造的經文,而且很容易判斷,不過還是有很多人會信以為真,
簡單說明一下。
一、佛陀只有制定三種不淨肉不可食,沒有五淨肉這個規定。
二、佛陀、比丘所吃的肉都是在家居士所供養的,不是佛陀變的。佛陀變出肉讓比丘吃
這種說法若是還有人信,那也不是偽經的問題而已了,是個人基本判斷能力的問題。
而且這些肉若是佛陀所變,沒有生命,那就不是眾生的肉,也就無所謂淨不淨,結果
又規定要五種不淨肉不可食,那不是自相矛盾?既然這些肉沒有不淨的問題,又哪裡
來的五種不淨肉?
三、說印度農作物無法生長,這個玩笑就開大了。印度是農業大國,這個偽經作者大概不
知道印度的情形吧。
四、佛陀自己也吃三種淨肉,佛陀的堂弟提婆達多倡導吃素分裂僧團還被佛陀訶責,這些
在南北傳律藏都有記載,已經說很多次了,不再贅述。
五、佛陀的堂弟提婆達多說吃素可以疾得涅槃,跟這裡的說法有異曲同工之妙。
六、佛的七眾弟子沒有菩薩眾,所以菩薩根本不是佛弟子。比丘走路沒有不能走在草地上
的規定,而且走路不小心踩死生物也不犯戒,這些在律藏都有記載。
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※ 編輯: souldragon (118.160.172.23), 04/03/2017 02:19:55
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完整討論串 (本文為第 8 之 9 篇):
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