Re: [討論] 學習空性的小心得
※ 引述《Adamcolton (NightRunner)》之銘言：
: 最近佛學課進行到精彩的"空性"，學起來真令人莞爾。一點心得簡述如下，分享給有興
趣
: 的朋友：
: 我們平日常聽到一種很氾濫的說詞：追尋自我。"空性"就是佛教徒追尋自我的解答。
: 我在那裡呢? 法國哲學家笛卡爾有一個論點：我思故我在。我存在嗎? 我在思考，思考
存
: 在，所以我推論我存在。接著他推導出了我就是一個有獨立於我的身體之外的靈魂。現
在
: 很多人其實都相信我有一個靈魂，我就是這個靈魂，這個靈魂就是我。
: 而佛教徒怎麼找到我呢? 他們先假設，身體是我。但不對啊，身體哪裡是我，我的腳嗎
?
: 如果我腿斷了，那我會覺得腳跟我無關，我認為沒有腳的身體才是我，但一步一步去支
解
: ，會發現，奇怪，如果說我就是身體。但我實在找不出來身體哪裡是我。當然，現在的
科
: 學家有些認為我就是大腦，所以才會有類似機器戰警這種電影，把大腦裝到機器人身體
: 上，雖然身體是機器人，只要大腦是莫非(機器戰警男主角名為莫非)，那莫非就還是莫
非
: 。由於目前科學還無法證明這種觀點，但我們尚且保留。
: 假如，身體不是我。我是一個獨立於身體以外的存在，就像是笛卡兒所講的靈魂。那成
立
: 嗎? 佛教徒認為恐怕還是有問題，因為這個靈魂獨立於身體之外，所以靈魂沒有眼睛、
沒
: 有腳、沒有手、沒有耳朵，所以靈魂根本無法看、聽、摸、聞等等。所以，請問靈魂怎
麼
: 跟這個環境互動呢? 靈魂變成一個存在但無法作用的存在。那又等於不存在。
: 那麼，我難道不存在嗎? 天啊! 我不存在，那請問現在是誰在打字? 那就是我在打的呀
!
: 然後我打字打一打覺得很想喝汽水，就跑去倒汽水，那是誰去倒汽水。明明有我啊! 這
時
: 會陷入一種很尷尬的處境：我覺得我存在，但我找不到…
: 歡迎大家補充討論:)
無我，依中觀應成派見解，無自性成立的我。一切法都是無自性。
有自性，指的是「依靠自己而成立自己的存在」，若說「我」是獨立實質有，是有自性的
，則我就可以不依靠任何其他的法，而成立自己的存在。但仔細以邏輯推理就知，這不可
能，因為沒有母親，那有我？
但我也不是不存在，若說我不存在，就落入斷見。我也不是恆常不變，是不斷變化的，依
於因果、緣起，否則落入常見。
我是以五蘊（色、受、想、行、識）為施設處而安立的。我與五蘊的關係，就好像車與其
零件如：輪、方向盤...等車支的關係，輪子不是車，把輪子等零件
堆在一起也不是車，車也不會脫離車零件組裝之外而存在。
達賴喇嘛對我與五蘊的關係，常說：
如待車支已，而施設為車，觀待蘊體支，施設假有情
入中論第六品對「無我」有很完整的闡述，有一段特別以車與車支比喻，討論我與五蘊：
如車不許異支分，亦非不異非有支，不依支分非支依，非唯積聚復非形。
其意思為：
車的支分外沒有車的體性，車的支分與車是同體，車沒有自性有的支分，
車不依靠自性有的支分，自性有的支分也不依靠車,
車不是支分的積聚，車也不是支分的形狀。
討論的包括七相，分別為：
一、我與蘊體並非自性異。
二、我並非蘊體的自性能依
三、蘊體非是我的自性所依
四、我並非自性的擁有蘊體
五、蘊體的性質並非我
六、蘊體的分支並非我
七、蘊體的分支和合體並非我
可參考 入中論善顯密意疏之解釋。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.81.12.30
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1445599940.A.B56.html
※ 編輯: ahui0928 (111.240.44.26), 10/23/2015 20:38:46
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若以五蘊的「識」為例，識並非「我」，
若識是「我」，則離開身體（色）、感受（受）、想、行等四蘊.的識能獨立存在嗎？
對人而言，有獨立於自己身體以外的「識」嗎？
離開自己身體的識若不能獨立存在，那「識」會是「我」嗎？
同時我可以不包括色（身體）嗎？若身體不是我的一部分，那是什麼呢？
身體感受到的冷、熱、形狀、顏色、味道、聲音、飲食滋味、
柔硬、粗細..等感覺又是誰的感受？身體是誰的一部分呢？
若是別人的一部分的話，那自己身體不是我的一部分了。
若這些不是任何人的感受，也不對啊。
因此離開五蘊之外，沒有我，我與色受想行識並非自性異（七相之一），
我與五蘊是同體，
蘊體的分支（識）並非我（七相之六），
這裡的「我」是名言安立的我，並非「所破的我」（執取為自性有的我）。
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常與無常是相違（對立面），常是恆常、不變化，無常是一剎那、一剎那的不斷變化，
一剎那是一彈指的六十分之一，每一剎那都包含「成住壞滅」，
事物都是無常。並非「常」。
有什麼是常？虛空就是常
※ 編輯: ahui0928 (140.137.20.70), 10/26/2015 12:06:45
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