Re: [心得] 不平靜的一年
※ 引述《column (言語道斷，心行處滅)》之銘言：
: 今年臺灣發生了空難,缺水,最近的地震,今早上班時發生地震,看到同事都要跑去樓下或避
: 難,我就坐在位子上默念南無觀世音菩薩,念了幾聲發現還在搖,我就接續念下去,念到無較
: 大的搖晃,那時我心想是命逃不了,是禍躲不夠,不如念佛若真會往生就剛好走了,而剛晚上
: 又來一次,自己當然不會這麼恐慌,祈求觀世音菩薩能護祐眾生遠離恐慌,若不幸因災罹難,
: 願大慈大悲觀世音菩薩加持,乘菩薩加持福力,得生善趣,南無觀世音菩薩！
摘自：〈Emotional Awareness〉
Paul Ekman：我要回到那個問題，如果你知道自己就要進入一個挑戰情緒的情境，一
個可能嚇到你或使你動怒的情境，你是不是可以事先做點準備，更能夠確保自己做出建設
性的反應？
達賴喇嘛：以我自己來說，我發現有個較為有利的方法，就是不要太過一本正經。輕
鬆一點的態度就會使情況大不相同。你覺得負擔和責任越是沉重，你越在情緒化的情境裡
，就會變得越脆弱。1950年代是一個充滿挑戰性的時代，我在面對中國和我們的人民時，
感覺到自己的負擔和責任都很沉重。當時是少不更事的歲月，那數十年之前，我比較緊張
，因此覺得肩上的擔子格外沉重。
大約十年前，在達蘭薩拉發生一次相當大的地震。有一位修行者幾年前過世了。他在
地震之後告訴我，他對地震幾乎毫無知覺，因為他當時正在進行培養自制力的修行。他的
身體幾乎沒有感受到那場震撼。
Thupten Jinpa：類似的情況也發生在尊者身上，幾年前在達蘭薩拉發生了另一次強
震，尊者因為正在禪坐，他也不太感受到那場地震。你的心態似乎也會影響到你對外在情
境的反應。
當時他帶著利益眾生的意圖進行禪修，那是基本的佛家修行法。也就是菩薩戒，全心
利益眾生。後來他知道發生了大地震，自己卻沒有感受到時，便想到：「死亡來臨時，如
果我是在修持菩薩戒，就不會有恐懼。」當然，這還牽涉到許多其他日常的修行。
最基本的菩薩戒為：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無
上誓願成。」藏傳佛教包含了更多的誓願。另外，許多學者對這四大弘願也多所申述，外
加他們對慈、悲、喜、捨，例如蘇南仁欽格西曾經寫過一段話，是關於自制與利他主義：
“眼前我們對朋友與愛人的情感，都混合著執著。我們的目標是培養一種對於眾生的無
私的感情，那是不受這種執著汙染的。只要有一個生命被摒除於這種情感之外，我們的一
切所為，就不是大乘佛法。我們連想都無法這麼想，更別提用行動具體呈現。唯有佛與菩
薩具備這種態度。試著喚起這種思想與覺受，即使只是片刻時間，都很值得。”
先決條件，就是培養無邊的捨心。生命一再的輪迴轉世，因為他們對某些人有執愛，
對某些人則有執惡。如果他們都能保有捨心，那不是很了不起嗎，他們為什麼不這麼做呢
？但願他們都可以做到。”這般思惟就稱為無邊捨心。
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