Re: [其它] 正直之士何說孝養？子為父隱 vs大義滅親

看板Buddhism作者 (應無所住，而生其心~!)時間10年前 (2014/03/31 18:44), 編輯推噓3(3推 0噓 17→)
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引用自:congency大德 :用佛法的盜戒來看父子相隱與公民不服從，滿有意思的切入點。 :讓我想到「竊鉤者誅，竊國者侯」這句話，不過沒有能力論下去了。 :不管如何，謝謝大大熱情的討論！ 我不知道學佛人是不是該用儒家思想來看事情，或揉合儒佛兩家思想而稱是佛家思想。 佛陀教育版用佛教觀點看觀世出世間一切法，應該沒甚麼問題吧? 父子相隱而覆其罪是不是真能成全孝與慈?就現代來看，子隱父之行真能助益其父來生? 用不用盜戒來看是一回事。但是隱瞞其罪是否利於父還是利於子?這大家可以好好想想~ 至於隱瞞其罪若說能助益或改善社會風氣，實在太牽強了。 --- 我並不認為父窮到不行而起盜心，其子要立刻報警或出庭作證。 1.若在事發當下，屬偷非盜而能勸父歸還其羊並自己向父懺悔自己福報不足， 才導致無能孝養父而令父起偷行，並勸父也遠離佔他人物才是利於父今生與來世。 2.若在事發當下，屬盜非偷而有其他目擊證人，或監視器錄到，那是要隱瞞甚麼? 為人子應勸父自首道歉以能於此世減低其刑或判緩刑，並親自證之， 帶著老爸去岡山羊肉爐的店家賠罪並加倍或重倍賠償店家才是明智。 怎能用「竊鉤者誅，竊國者侯」這句話來形容這種情形?這實在太無限上綱了。 真孝子者，怎能令今世之父因此偷盜而致來世更貧窮? 現代人若竊鉤者，誰會受誅死罪? 這實在可說危言聳聽了。作證與店家和解賠償，反而才是最好的做法。 竊國者侯，究論來說，乃其累世修福所致，他還有福報，你能立刻讓它下台?不能 13天了，人民還要等下去，但是要溫柔地堅持正義與人民未來共同權益。 福報到了就會下台，並入監(如先例阿扁)，來世入無間地獄。 這在楞嚴經有說:現世入王難(入獄)，來世入阿鼻。 總之，希望學佛人能用佛學角度看世道，該證就證， 該挺身而出站出來就挺身而出站出來。 雖然不一定要證要挺身而出。 但證或挺身而出並不能算是不孝或不忠。 我認為以般若為導可以用大孝與大忠來形容。 -- 佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成 無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯 亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死 根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今 者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣 。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.39.234.228 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1396262682.A.129.html
推
03/31 19:34, , 1F
末學在讀閱古德著述時，大德們將儒佛融通來闡述滿常見的，
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如憨山、蕅益、印光..等諸位大德都曾提過。
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畢竟是由佛門大德來解釋，所以末學對此滿有信心。
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03/31 19:40, , 4F
但末學同意若無實證，還是以儒解釋儒家，以佛法解釋佛法。
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這樣確實會比較妥當也比較不會起爭議。
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圓人說法無法不圓，古德證悟心性，便能夠圓滿融通解釋。
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如印祖云 : 三教聖人，依此心性，各垂教跡，廣導群萌。
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憨山大師云 : 古之聖人無他，特悟心之妙者。
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一切言教皆從妙悟心中流出，應機而示淺深者也。
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惜乎後世學者，各束於教，習儒者拘；習老者狂；學佛者隘，
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此學者之弊，皆執我之害也。
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最後勸勉後學說到 : 果能力破我執，則剖破藩籬，即大家矣!
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末學讀到這些才明白，有時都只是 "我執" 障礙了自心心量。
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03/31 19:55, , 14F
以上心得供養，阿彌陀佛
03/31 19:55, 14F
推
03/31 20:14, , 15F
昨天從南部到台北和同學會合，第一次在街頭靜坐，和平、
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03/31 20:15, , 16F
溫柔、非暴力：)
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03/31 20:15, , 17F
南無藥師琉璃光如來！
03/31 20:15, 17F
推
03/31 23:29, , 18F
善哉 隨喜
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11/09 05:59, , 19F
惜乎後世學者，各束於教 https://muxiv.com
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01/02 12:50, 5年前 , 20F
溫柔、非暴力：) http://yofuk.com
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