[心得] 看新聞學佛法
中國時報【吳禮強╱台北報導】
「神木與瞳」的賴銘偉去年初當兵,年底退伍,服役期間為了家計,利用周末戴假髮
到Pub駐唱,卻一再被匿名檢舉「營外兼差」、「出入不正當場所」。
某天他被叫回指揮部約談,路上正巧看見蕭敬騰(老蕭)被簇擁受訪,內心五味雜陳,
想打電話敘舊,還是放下了手機。
他入伍前接了5場尾牙、春酒,因服役被迫推掉,少賺6、70萬;他是家中長子,
有經濟壓力,只好趁休假化名到Pub演出,店家很體諒,不用他的名字廣告攬客。
後來東窗事發,連上幹部載他回指揮部約談,車行經士林官邸時,看老蕭被許多記者
圍著採訪,他倆曾在同一家西餐廳駐唱,如今老蕭是金曲歌王、年收入上億,
他卻為生計兼差犯紀,覺得很諷刺。
他原是憲兵,每天站哨近10小時很辛苦,後來被國防部徵召演音樂劇、當心輔老師,
適應軍旅生活,體重直線上升破80公斤。
他已和環球約滿,目前無約,每個禮拜固定駐唱兩天,月薪3、4萬元,同時無酬
擔任自家「廣澤宮」宮主,行銷推廣陣頭教育和宗教文化。
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評:
賴銘偉與蕭敬騰都在同一家西餐廳發跡駐唱,為何時至今日命運大不相同,
癥結點只在命運二字。命運何來?命運即是過去世所為的善業惡業,
到了這輩子因緣成熟讓你受報的業力方程式。
蕭敬騰歌壇一帆風順,可說是他累世之間,造作的善行比惡行多,
所以一帆風順(但是常遭逢人威脅這也可能是惡業成熟...)
雖說同人不同命,但是既然命運是我人過去世為善為惡所寫的方程式,
那麼時猶未晚,未來的日子還很長,只要我努力行善,常檢點過失,
現在行善的果報就能在未來讓我嚐到善果,胡不勉而行之!!
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佛言:龍王。當知菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。
何等為一。謂於晝夜常念思惟觀察善法。
令諸善法念念增長。不容毫分不善間雜。
是即能令諸惡永斷。善法圓滿。常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。
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◆ From: 111.254.180.165
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那請問大德 了凡四訓 是胡扯因果嗎?? 佛說三世因果經 是胡扯因果嗎??
假如您認為是的話 那就沒什麼好說的了
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※ 編輯: onesadman 來自: 111.254.180.165 (03/07 12:36)
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小弟我認為因果經有其道理 不像是後人寫的
因為因果經的內容 與佛經故事有異曲同工之妙 可互相呼應
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這位師兄你好 由於我沒有宿世通 所以我無法告訴你是什麼原因
但是佛陀有 佛說三世因果經上有說明了 恕不贅述
但是我想說的是 因果經只是佛陀說個大概 大概這輩子的窮通禍福
是什麼原因所導致 那我們是不是能舉一反三 來驗證日常生活中遇到的事情
如同達摩四行入說報怨行 我所受苦難災殃 必是我過去世不識因果
造作惡業 今日受報 應當懺悔 佛云:欲知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生做者是
我無法具體說明 但是藉由佛經 我們可以認識到因果報償法則
就是你當下種什麼因 不論是善是惡 未來一定會有果報出現 (而且善果惡果是分別受報)
故云 菩薩畏因 眾生畏果
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小弟我學佛為了要獲得更幸福的生活,然後希望自己幸福 別人也能幸福
所以我積極的運用佛法努力去改變自己的命運
如六祖慧能禪師曾經說過:『一切福田,不離方寸,從心而覓,感無不通。』
所以我努力擴充自己的善心並去實行 希望能夠像袁了凡居士一樣、或是
王鳳儀善人一樣、又或是像七真邱長春真人一樣 改變自己一生多苦難的命運
進而勸化身處於苦難的不識佛法的人 願他們也能離苦得樂
知道因果之可畏可敬 也是在修慧 佛陀曾經跟阿難說過
因果甚深 非汝所知也 小弟我自知智慧不比阿難尊者
故對自己會造下什麼因果十分小心
另外求福報那也只是一個階段 身而為人最大的福報是能修行脫離六道輪迴之苦
在天堂逍遙
求福報是想讓生活變好一些 讓家人生活也變好一些 有福報有智慧才有力量
去改善自己和別人的生活
說到底大多數的人都想獲得幸福的人生 這沒錯 只要取之有道
但是很多人為了錢財是用騙的用搶的 這是不知因果報應的可悲
說真的我也不知道無上正等正覺是什麼 但我知道這是佛的果位 是至高無上的
因為佛是天人師 是世尊 是人應尊崇敬仰的解脫聖者 但很可惜值佛出世難
我無法生在和佛陀出世同一個年代
我只知道我們家還有房貸還沒繳完 我的薪水無法讓我自己成立一個家庭
但是我知道我應該要成立一個家庭 來盡孝 來完成身而為人的責任
去從父親 兒子 丈夫 員工的角色當中去磨練心性 這是我認為較妥當的修行方式
且修得好也能得到天倫之樂 這是我內心深處所嚮往的 是故 我努力修福田
但是我也有修慧 因為享福易墮落 讓享福時不至墮落的佛法是什麼 仍是因果
以上是我的想法
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不好意思 讓師兄誤解了 小弟舉這個例子只是在說明看似相同條件的兩個人
為何之後命運會大不相同 關鍵即在宿世善惡因緣 以此勉人此世知修
快者今世有善果 慢則來世享福報 不必羨慕他人(因為那也是別人修來的福報)
另外受苦報時也不用太難過 因為受苦時 當時造作惡業的業力也慢慢的消失
也是好事一件
※ 編輯: onesadman 來自: 111.254.180.165 (03/07 20:17)
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其實b大說得也有道理 以這個方式講好了
如您說的沒人忍受的了兩年當兵還能維持氣勢的 那麼能撐得過去的
就必定是過去世有善業的助力 讓他當完兵之後仍然氣勢很旺
您也可以說這是他自己的努力 貴人的提攜 公司的栽培 歌迷的愛戴
但若無過去世廣結善緣 這世歌迷如何愛戴??
若無過去世善心善行這世得以有好歌喉 好外貌 好才藝??
若無過去世廣施恩惠於人 這世得以有貴人提攜 公司栽培??
佛法中說 一飲一啄 莫非前定 這個前定就是指前世自己行善做惡得來的果報
但是我不否認b大的說法 b大的說法仍是因果 今世所造 今世結果
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針對L大的疑問 小弟我只能說隔陰之迷厲害非常(就是人投胎之後會忘記前世的事情)
假設我前世是個善人 但又重新投胎當人之後
假如接觸的環境都是不好的 那麼所學習到的價值觀也不會多好
(而且大多數的有錢人都在酒色財氣中打轉 在富貴中更因為養尊處優
更容易目空一切 不信因果等等...貧窮人因為生活困苦會尋求心靈上的解脫
自然有機會接觸佛法...)
自然會因為沒有接觸佛法 而沾染到一些不好的習氣
這個最好說明的例子就是富二代 能生在富有的家庭
肯定前世有做很多好事 但可惜有些富二代從小就嬌生慣養
最重要的是無緣接觸佛法 在酒色財氣的誘惑下紛紛捲進其中而無法自拔
你無法去知道前世做了什麼事情...
但是佛曾說過這句話 請您好好思考參研
欲知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生受者是
假設你這輩子做了很多善事 然後你下輩子投胎到有錢人家的小孩
那麼下輩子的你並無法知道你上輩子做了很多善事 所以這輩子才在有錢人家出生
但是卻無法否認"由於你前輩子做了很多善事 所以這輩子才出生在有錢人家"
的這個事實 而這個事實 無宿命通的人是無法證明的
那麼我們就只能從佛陀說的那句話中去推測了(欲知前世因云云)
反之亦然...
如同你無法證明極樂世界的存在 那麼極樂世界就不存在了嗎??
我們仍然可以從一些見聞中去推敲極樂世界是存在的
做壞事的人還享受福報 那是他過去世的善因此世這個時候成熟
故一切順遂 但是他做的壞事會在未來結惡果
如同我們看到有的好人怎麼生活苦難那麼多而心生不平
那也是他過去世的惡業此世成熟 今生雖知行善學佛但惡業果報成熟仍逃不了報應
還是請您多參研這句佛陀說的話 這裡面有佛陀的鼓勵(後兩句)
也有佛陀的慈悲 慈悲我們不知因果妄下斷言 反而離幸福越來越遠
佛云:欲知前世因 今生受者是
欲知來世果 今生做者是
※ 編輯: onesadman 來自: 111.254.180.165 (03/09 00:13)
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其實大德說的沒錯 不過佛門中求富貴可得富貴也是事實
了凡四訓 跟 俞淨意公遇灶神記 都有提及
一般人希求幸福的生活 佛善巧方便的說獲得幸福的方法
這也是一種佛陀 先以欲勾勒 後令入佛智 的慈悲
況且 我覺得希望生活的幸福 不應該是屬於貪的範疇裡面
總之 小弟我是認為
不管有沒有要求福報 只要真誠的由心中發出善念
然後去實行它 久而久之成習慣 變成一種個性
自然投射給外界都是善念 慈悲念 善行 慈悲行
回報回來的必定是福 是善 是吉祥的
而處在福之中 能夠知足不貪求 更能布施 慈悲喜捨
這種不貪福報的不著相心 才是真福 福報也才能綿延不絕
由此可知 善念可邀福 這也鼓勵了人們行善
但不可疏忽的是福報只是善的附屬品
如同人們起初為了福報來行善
隨著學佛越久 心越來越清淨 雖然也享受到了善果福報
但是最後總會發現到 助人的快樂 解除眾生苦難的那種喜悅 以及內心的純善
清淨無染的快樂 遠遠勝過享受物質生活
我想這種禪悅之喜才是永恆的 才是我們所應追求的
故云 菩薩以禪悅法喜為食
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