[請益] 關於孫悟空

看板Buddhism作者 (只是個ID)時間12年前 (2012/05/29 19:09), 編輯推噓14(14推 0噓 52→)
留言66則, 18人參與, 最新討論串1/3 (看更多)
不知道能不能問這個，但其實已經困擾許久了 就是 為何沒有拜孫悟空的廟？ 西遊記最後他被如來晉升為鬥戰勝佛 是因為他只是小說人物？但關公也是三國演義美化而來， 現在也是以神明象徵受廣大信眾膜拜 請問有拜孫悟空的廟嗎？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.71.2.84
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= =
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在火焰山......
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推
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台南萬福庵.其實這主題比較算是偏佛教的民間信仰
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推
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台南大觀音亭 有喔!!
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推
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台北市青山宮有拜齊天大聖，但不是純孫悟空廟
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應該不叫晉升吧，是授記，話說孫悟空已經成佛了？
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.....
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印度教的猴神
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XD
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推
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就很簡單 孫悟空是吳承恩創造的...
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老孫的師弟還一堆人在供奉著呢XDDDDD
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推
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[鬥戰勝佛],很婆羅門的感覺. XD
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關公應該是形象塑造成功吧? 不管是畫像或是塑像,看起來就是
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正氣凜然,很有說服力.齊天大聖呢? 我怎麼想都覺得很滑稽.:P
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推
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八十八佛大懺悔文中也有一尊鬥戰勝佛，不過跟孫悟空應
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該沒什麼關係
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推
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孫悟空應該是吳承恩拿來借喻唐三藏嗔的部分 實際上嘛...
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推
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三太子也是封神演義的虛構人物 照樣一堆人拜得很開心
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有人拜 就會有不明的眾生依附 民間信仰只管靈不靈而已
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至於孫悟空 因為反叛性質太強 過去的封建皇權不喜歡這種
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角色 會刻意打壓禁止崇拜 所以在民間信奉的會很少
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就沒有什麼廟宇 至於關公在民間信仰會興盛 則是因為其
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"忠義"的精神 和儒家思想相容 易於被皇權統治者拿來當作
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榜樣"灌輸"民眾 使百性更容易對皇權效忠 所以關公信仰就
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從宋代開始被逐步推崇
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推
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可以google一篇文章 武聖關羽--從人到神的千年歷程
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或者這個連結 http://tinyurl.com/6pcyhfa
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推
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對了,孫悟空還逼玉皇大帝讓位,這對當權者而言可是大忌啊~
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推
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Cf大提到封建社會由上而下，提供利於統治者的角度，其實以
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推
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雖然現代社會已經信仰自由了 但是民間信仰其實也是一種
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儒家後期來說，理學的流派如程朱、陸王等，也是有政治因素
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文化"習慣" 過去孫悟空被刻意打壓而不能被廣為崇拜 所以
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在今天自然也就難以看到孫悟空的廟宇了
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由統治者提倡較利於上階層的學派傾向，都有其社會結構因緣
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不過若拋開這些議題，理學由於太極圖說的結合，其思想如朱
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熹會通的形上形下理氣二分說，或二程中的理氣一元說，其開
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展進路上接傾向孟子或荀子的治學之道，也是有趣的參研。
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不過末學在越深入佛法後這方面漸淡了。
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版上有位東岐明兄尚在為融會儒釋道努力，記得以前在Tanet
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學術網路上末學曾就相關議題如提供易經解卦等與其討論交流
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，算是陳年八卦了 XD 也祝福東岐明兄早日完成他的研究。
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推
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小弟認為吳承恩的創作動機是以譬喻引人入佛門。
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佛家主要分三種學習法(佛法僧)，一者從"佛"入門，
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也就是禪宗之屬，世人之心散亂如猴，以空義而收攝
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謂之孫悟空；戰鬥對象，如蜘蛛精或白骨精則是請人修
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不淨觀與白骨觀，破此外相，實際上則是破心裡之賊~
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二者從"法"入門，也就是以正破邪，以戒得定；世人心
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懶散如豬，以研經修戒以求定，謂之豬八戒。這是對治
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天澎元帥者，寄於修定修福而至少保人身或天人身~對
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抗芭蕉公主之火焰山，即是比喻嗔如火，需靜定而後
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不火燒功德林功德山，此芭蕉即具此義~牛魔與美猴本是
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結拜兄弟，暗喻執拗之習與散亂本皆是第七識養成習慣
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三者從"僧"入門，也就是以淨破染。"沙"者染意，若人
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一念佛號或一咒語(即修淨宗或密宗)，即能剋此染；久
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久薰習而能成功，如染香人，身有香氣。沙悟淨即具此
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義~或對治財之染，如金角銀角大王，皆是暗示修行人，
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財為染，不執財者為勝；能行佈施者即能不染此財~
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有難，悟空就會禮請觀世音菩薩救難，或有如來佛等，
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皆是與佛經不違背。就像看伊索寓言或莊子寓言，需超
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越文字相，深解義趣~這些話小弟只是提出個梗概，詳細
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等數年後有機會再彙整出一本說明~
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另補充，在「八十八佛懺」和「三十五佛懺」裡均有鬥戰勝佛
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（也許作者藉此來發揮），而拜懺的儀軌釋義，裡拜鬥戰勝佛
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的意義內涵為對治消除我慢之罪惡業。
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禮拜
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推
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板主的見解好酷 我以前從沒想過 @@
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