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看板Buddhism作者 (萊茵哈特)時間12年前 (2012/02/25 13:10), 編輯推噓5(5推 0噓 42→)
留言47則, 7人參與, 最新討論串1/2 (看更多)
作者是馬來西亞的華裔作家，出版過許多專書(跟宗教無關).. 我之前也有買，對書中論點深以為然，最近網上閒逛，發現了作者的部落格 言之鑿鑿，有憑有據，單以[持誦梵咒]來求得世間法的利益為題. 衍生出許多讓我耳目一新的論點及立論，該作者曾拜密宗上師長期閉關 對南傳及道家都有研究，甚至能舉出密宗某些經典中以隱語隱藏的東西 看來真的很有料!!! 本想在SOUL版發文但有發文限制 所以先發在佛版，拋磚引玉，希望有[實修]的版友能夠對他的論點 提出看法，至於一昧批評卻無證據..這種屁話就別說了 沒人有興趣聽! 先提出他的某些看法 1.求世間法利益要先消滅[業障論] 作者自述他無法證明有或沒有業障這種東西，但這種觀念只會對你求世間法 利益造成阻礙!南傳佛教基本上認為[業障]不能消滅。 而且一昧懺悔要懺悔到什麼時候?而且真正的懺悔不是像現在大家流行拜懺 哭得唏哩嘩啦很有悔意，但連自己做錯了什麼都不知道這種神經病的行為! 而是[知道自己做錯了什麼，立誓下次絕不再犯]這才是真懺悔! 實證:許多咒語如準提咒等等，於經典中記載若有祥夢兆，如吐出穢物等等 表示行者所造諸般惡業悉皆消滅，那繼續修下去呢? 這種夢很多人[繼續出現]..那請問業障到底消了沒??? 2.修世間法的原則 不向本尊求事，修完不做迴向，不觀想本尊賜福消災，把消除業障的思想暫時放下 作者論世間法若以梵咒修，效果快，遠遠比出世間法來的快多了! 先擇一主尊咒語修，一星期之內沒有好轉，立刻換一尊，密宗有千百本尊也就是 讓行者選擇與自身容易相應的，且好轉的定義是[現實世界中真正的利益]， 而非[感應或是夢兆]! 實證:許多人修財神法修到滿天花雨，財寶盈門種種祥瑞之象不勝枚舉，現實中仍然 極其窮困!所以沒有好轉馬上就換一個本尊，那種專持一法堅持直到相應是 沒有效率的，一開始選有反應的本尊再專持不是更好? 而且作者直言大多數的本尊只對攸關生死的大事有反應，其他如世間法求財求女眷 通常都不會理你!因為那些在祂們心目中屬於雞毛蒜皮的小事! (我覺得是真的，我個人在軍中服義務役時發生很多事情，持滅定業真言 當真靈驗無比，助我脫險，我板上好像有舊文，但是求財求愛..一點反應也沒有) 3.許多咒如百字明，大白傘蓋佛母，滅定業真言等若求世間法，一律禁止持誦!! 因這些咒是專求出世間法的法門，回遮力極強，擋許多對你造成[障礙]的東西 包含姻緣和財運，一個人若要出家，這些都要捨棄! 作者說這些咒不是不好，只是佛法八萬四千法門，明明今天為求財而來.. 給他出世間的法門實在是[用錯地方]! 許多人嘴巴裡說要去淨土，要發出離心...真的是這一回事嗎???? 實證:很多人修百字明都有[半飢不飽現象]，即財運變得非常差，不是破產就是倒閉 但在危機關頭，又有幾乎神來一筆的助力!!???此乃作者自述! 4.作者講了很多東西，讓我知道以前相信的很多事情其實是錯的! 譬如南懷瑾老師說密勒日巴祖師求道時，師傅怎樣折磨他，才幫他贖清罪業終至成道 那是一個瘋癲的瑜珈士所寫的[小說]，且在密勒日巴祖師成道後兩百年方才寫成， 歷史上密勒日巴祖師的師傅完全沒折磨他，且祖師的親戚都對他很好，不是像書上寫的 壞親戚這樣..我深嘆[依法不依人阿]! 講了這麼多，作者部落格可自己google[革命行者]，我不是他的徒眾，只是平時潛水 的板友，希望給這板帶來一些不一樣的看法!也希望實修者能分享心得，看是否真如此作 者所言一般! -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.161.59.134
推
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第2點不認同 做人不能那麼功利 如果要這樣搞的話 乾脆就
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換宗教還比較快XDD 目前論"現實利益" 有幾個人能夠比得
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上林書豪???
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問題是林書豪不是信基督教沒多久才突然這樣大放異彩的
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有實修的板友能證明那個作者講的是真的嗎?
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我是認為以欲智鉤牽，令入佛智比較適合這個時代
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對求取錢財，只要是正財，無所謂功利，佛也是兩足尊
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他也是經過多少苦頭才熬出來的 在克難的過程中 能堅定
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自己的信仰者才難能可貴 佛教徒不要連世間法的修持都比
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不上所謂的"外道"才行
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我是信佛學 不是佛教
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可以幫我轉錄soul板嗎?想聽聽那邊闆有的看法
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1、3、4是很"自由心證"的內容 個人是不反對也不認同
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所以您就持咒期待有人幫會您轉錄到soul吧XDD
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推
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畢竟相信持咒有效的大有人在 之後一定會有人幫您轉錄XDD
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看來現在是沒有實修的板友了
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您不是我期待的目標族群
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推
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李嘉誠也是佛教徒~求世間利益並沒有對錯~只有方法而已
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革命行者的方法有效，是因為大多數人不知方法只知心態..
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推
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看到標題和第一行就知道是誰了XD
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以欲智鉤牽 令入佛智? 他已講明那一套是求世間法 怎麼還入
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佛智?
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依教實修的人有誰會做第2點那套? 你倒不如問他的學生或自己
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修比較快
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我倒是覺得求世間法滿足之後自然胃口更大 會想求出世間法
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G大也覺得他方法是對的???
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推
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你自稱信佛學,問的都是佛教的問題?你不覺得矛盾嗎?
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去財神廟求財神就好啦~哪還需要實修什麼出世間法~
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只要一沒錢,感情不順,不如己意,就說是因為學佛是[空門]
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的關係,真是太會牽拖啦~每個人都要心想事成,萬事如意
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那北韓金正恩也可以發射核彈啊
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一飲一啄莫非前定,命裡沒有的求誰都不會有,信佛學的人
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焉能不信因果?持咒求得到的,都是命裡本有的,不是憑空
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想讓沒有的變有,就要積善佈施.如果求世間法滿足後會求
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出世法,那天人就不會掉下來了.從根本上觀念就是偏差了
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我勸你去看了凡四訓還比較實在
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S大觀念有很嚴重偏差 了凡四訓看袁了凡歷史上的下場
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你就會對這本書存疑 另外你的論點也不成立
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所有天人都掉下來嗎 所謂命中有福才能受用 更非佛所說
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佛祖是反對宿命論的 還是建議你好好思考一下
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如果求世間法利益後便不會求出世間 難道藥師經是偽經
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豈非無稽之談
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佛經上所言 乃「獲」功德福報 離經一字 即同魔說
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S大要小心自己的錯誤知見 佛是兩足尊
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一飲一啄莫非前定這種觀念是偽經三世因果經才有 非佛說
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我覺得他的方法是沒有對錯~因為對錯是取決道德或法律，
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而他所強調是靈或不靈？只是一般人容易罪惡化出世間法]
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