[討論] 從佛教觀點看-賽德克‧巴萊

看板Buddhism作者 (js)時間12年前 (2011/10/11 20:08), 編輯推噓11(11推 0噓 51→)
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賽德克族認為 出草 把人頭割下後 就再也不是敵人了 而且要用食物供養'祂' 讓'祂'成為自己的一部分... 但殺生這行為 不論是對別人或自己 都會在'被殺者'的 八識心田中 種下很難抹滅的痕跡 八識心田就像是一個記憶體 記載著 累劫累世的 所做與所受 每一期的生命 從出生到死亡 都如同電影般地清晰 所以'被殺' 應該是在那一期生命中 記憶 最深的 其中或許還夾雜著憤怒 怨恨 和驚慌的情緒 誰殺了我 (主犯) 誰又吃了我的肉(共犯) 這些都會存在'被殺的'人或動 物的八識心田中 所以 當賽德克族的祖先 說要供養'被砍頭者' 並和他做好 朋友時 是否就表示 如果沒有如此的'示好' 就立即會受到(亡 靈的)報復 因為 砍人在前 示好在後 殺生是會招感 短命和多病報的 我無意要改變原住民朋友 在節慶時 殺豬宰牛的習俗 我頂 多在一旁憂心忡忡..... "山豬也是會反抗的!!" 我們要如何才會知道 殺的那隻不是'山豬‧巴萊'？ 如果 山豬有和莫納‧魯道一樣的信念 “可以輸掉身體 但不能輸去 靈魂”的話 那獵人們該怎麼辦？ “欲知世間刀兵劫 但聽夜半屠門聲” 我比你強時 我殺你 你比我強時 你殺我 獵人殺山豬 很正常 但死在山豬手上的獵人 也不少啊 如此的殺業糾葛 到底誰是獵人 誰是獵物呀 要到何時才有了期？ 當看到賽德克族的女人和小孩 為了讓作戰的男人們 無後顧之憂 而選擇上吊 當看到賽德克族人為了尊嚴 Gaya 拒絕投降 而選擇自我了斷 去和祖靈相會的那些 畫面時是多麼令人震撼 與感動 彷彿這歷史的悲劇 又重現在我們的眼前 現在 族人們是否就像大家說的 會用歌聲來鼓勵自己 不再那麼悲苦地走向绝路？ 真的還有很多選擇 當外在的形勢 已壓迫到令人窒息時 我們唯一能做的就是 尋找一些能讓內心 平靜安祥的方法 我很嚮往 悟明長老 當初因病持大悲咒 “若沒痊癒 決不下山”的那種氣魄 所以 我也常效法悟明長老﹕ 『南無觀世音菩薩 弟子目前因遭受到某某困境 發願自今日起 在一週 之內 持 南無觀世音菩薩 聖號七萬遍 願某某事能圓滿地解決 因弟子 業障深重 懇請菩薩加持...』等等 以念佛 持菩薩名 持咒等的方式 來解決困境 有時 困境無法在一時之間就圓滿解決 但因有發願 念佛 有真的做到 有懇請菩薩加持 心裡會好過很多 焦慮 不安就少 了很多 而且 會常體悟到「行到水窮處 坐看雲起時」那樣的灑脫 生命是可貴的 所有眾生'保命畏死'的心情 都是一樣的 尊重 所有眾生的生命 生存權 或許就是為世界 帶來和平的第一步 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.81.155.38 ※ 編輯: c8906 來自: 111.81.155.38 (10/11 20:18)
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坦白講,我覺得有困難就向佛菩薩求加持求解救是一種壞習慣,怎
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麼不想憑自己去想出解決辦法?
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我個人也曾遇過不少困難,都是一想再想,反覆思考究竟問題出在
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哪裏?該如何處理?經常是一開始想法不夠成熟,但多想幾遍後,也
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多半能夠釐清頭緒,找出解決辦法來.如果自己連想都不想,只想
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依靠佛菩薩加持,我覺得根本就曲解佛意了.
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至於唸佛能治病?我真的很不想[科科],但說真的,這實在很難說
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是一種正確的態度.
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單靠念佛持咒來消災解厄，和一神教（如基督教）祈求唯一
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真神來消災解厄有什麼不同
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念佛持咒是一種方便，藉由這種方便來改變自己的行為，
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來止惡行善
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我到覺得事情有緩急輕重，有些病就不是醫生可以醫,有些
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事往往在人力之外，而非人可以處理，用佛法滿願是諸多
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菩薩願力之一，雖非佛法最終目地，卻也隱含著教人走入
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正法，潛移默化默的功能，法師生病當然知道是業病，業
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病用佛法治當然沒有啥不對。
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你要想看看原住民獵山豬也只是取之有道，跟漢人眷養所殺的
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動則幾十上百而言是無法相比，但都是殺生還是能免則免。
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情緒在電影情節難免會有這些想法，但是抽離出來去關照生活
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周遭，會發現太多比原住民誇張的情況，只是我們都習以為常
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舉個例子，看看平常民間習俗殺雞鴨宰豬羊有多常見 ~
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但原po能有如此慈悲心值得讚嘆 ~
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推
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異族統治者的摧殘施壓，加上反抗者帶有獵取人頭的特殊信仰
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，鋪陳凝聚在人性的挑戰上應該很有劇情的張力，不過自己還
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找不到動力去看。
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有引發思考的是：受迫於預見異族統治帶來毀滅性的結果，其
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求取生存之道，佛法怎麼看待取捨？
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就歸於因果業力說默默承受嗎？還是能作出什麼期許？佛陀在
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其實我覺得賽德克信仰的思維跟佛教徒異曲同工，當面臨死亡
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心中有股安定的方向，反而會比常人更坦然面對。
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世時其世俗血親的釋迦族被滅，似乎也莫可奈何。
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但在現實中，歷史上推翻異族統治者也有多見，昨天是國慶，
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大多數人會覺得驚訝賽族的作法，往往都是心中畏懼著死亡，
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心中沒有依歸處，恐懼往往來自未知。
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一百多年前建國者號召推翻異族統治；有時候會覺得拿佛法來
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衡量現實某些層面似會不會不太實際，是不是這時候就讓佛法
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信仰歸信仰，現實歸現實呢。
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不過因果不就是這麼現實嗎 ~
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用智慧去面對也是一種因果，什麼都不做也是一種因果 ...
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因果只是一種現實的描述吧，應該不是叫人什麼都不做而單純
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接受別人的侵犯。
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因果的確是現實，尤其在佛法中不只是現實的描述，更教人重
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重因果業報背後的存心動機，存心動機確實要有智慧作觀照。
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推
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多念佛可讓神識穩定.自然身心清淨.百病不生..但有病還
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是看醫生拉.醫祈兼施較好.個人覺得念佛對清淨心有幫助
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還是不能造殺業..冤冤相報何時了..以殺換殺.征戰不絕
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人神識中有許多無明煩惱..有時是累世帶來的.讓神識無法
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穩定..阿彌陀佛佛號.或諸佛如來名號.本身就是大光明..
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樓上說到一個困難點，以佛法觀點來看這片子的話第一個就碰
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到殺生戒了orz 律藏裡還說殺人的罪業比殺牲畜還來得重。
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可讓人們痛苦和煩惱減輕.增福.增慧.因此有持名念佛法門
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所以..那就是賽德克人永遠是祖靈.而佛陀成為佛陀的原因
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出草砍人頭..到彩虹另一方喝酒..那要看被殺者願不願意
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原諒阿..佛陀在佛經中反覆開示..此世結小怨.後世成大怨
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念佛號回向給往生者.諸眾生..也是希望他們神識離苦得樂
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值遇佛法是大福報
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但是未值遇佛法的人可能擁有完全不同的信仰跟價值觀
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我們也要尊重才好
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但現在原住民朋友都信耶教居多@@
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自古以來，各種種族屠殺就不斷，每個種族都有自己的信仰
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我覺得臨死前的心態最重要
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