Re: [討論] 怎樣修到少手淫?

看板Buddhism作者 (bernice)時間12年前 (2011/09/09 11:39), 編輯推噓2(2推 0噓 69→)
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這篇文..板友討論串還滿長的..個人提出些見解 希望對板友有幫助. 孔夫子說過..食色性也..其實飲食和情欲是人的本性 但孔夫子也同時勸人..少之時.血氣方剛.戒之在色 道家的觀點..是希望保有童貞之體.. 練精化氣、練氣化神、練神還虛 將海底輪的原欲能量.回歸虛空..當然最後神識也回歸虛空 不過..目前正統道法似乎不普及.要得遇明師教導. 基督教的上帝(GOD)..明定十戒之ㄧ.不可姦淫. 刻在碑文上 西方人類始祖亞當..在天上伊甸園過於孤單. 上帝就用亞當的肋骨創造出夏娃..一男.一女是人類始祖 一男.一女相互為伴.繁衍後代.. 是要以神創造的大愛和心意為出發點 而不是侷限在ㄧ男.一女的情欲.或淫亂XD 佛陀為何勸人戒邪淫...去讀楞嚴經.. 阿難遭受摩登伽女之難..有些情欲fu 佛陀就開示楞嚴經..希望阿難能回頭..戒淫欲 因為..對於修行人來說..身心越清淨越好 否則對修行來說都是障礙..尤其開始要進入禪定的時候 已經夠心煩意亂了.. 淫欲之火又冒出來..無法滅除..很容易走火入魔 增加修行的困難度..影響心識..無法生清淨心. 但對一個年輕男生來說.. 淫欲就像火焰..不去想它.越壓抑.好像越熾盛 無法解決問題.. 要怎麼辦呢..對修道來說是障難. 想戒又戒不掉. 輾轉反側 總之..是要自己想出一些對治的方法.. 從前有修行人修白骨觀..就觀照所有的美女. 下面一層的白骨.膿血 馬上就消除淫欲之火.. 還有多持誦觀世音菩薩的經文..普門品. 多念誦可降低欲望.生清淨心 總之..外在的壓制解決不了問題.. 要從心上的修行來對治.. 看到美女.清淨心現前.連一點雜念都不生 世尊往昔的一世..行道時.. 遇到一個殘暴的國君歌利王. 歌利王懷疑世尊看他的宮女.. 世尊回答歌利王..他雖還沒證得阿羅漢果 但對宮女..實在沒有一點愛欲之念..一點都不生 歌利王說:我很難相信你所說的話. 因我見到世間很多修苦行的人.見色尚且都升起貪欲 現在你年齡又輕.怎麼做到見色不貪呢? 示尊回答:對於女色.生不生起貪念. 問題不在修苦行.而是在繫念無常不淨.XDD 歌利王大怒:你這樣說.簡直自讚毀他.怎麼可以稱為修行持淨戒呢 世尊回答:所謂戒者..在於能忍.能忍稱為戒 所以..關於色戒..的確要用繫念無常不淨的思維來修持 佛是最高的智慧.慈悲.和道德標準 是經過累劫.累世的體悟和修行..清淨心現前.. 我們都還是凡夫 難免有七情六欲..這是正常的..放輕鬆一點 多讀佛經.聞佛教理..腦中有淫欲時馬上放空.. 觀想佛像或佛的佛光普照 一天比一天進步就好..把無明煩惱焰化為清涼地 不要過度自責.給自己壓力.這樣不會快樂 慢慢地身心清淨..自然提升境界..法喜充滿. 楞嚴經五十陰魔章 http://book.bfnn.org/books2/1223.htm#a02 若作聖解。則有欲魔。入其心腑。一向說欲。為菩提道。 化諸白衣。平等行欲。其行婬者。名持法子。神鬼力故。 於末世中。攝其凡愚。其數至百。如是乃至一百二百。 或五六百。多滿千萬。魔心生厭。離其身體。威德既無。 陷於王難。疑誤眾生。入無間獄。 失於正受。當從淪墜。 解釋: 「若作聖解」：你若作證聖果的見解， 「則有欲魔入其心腑」：這時候因為你錯了知見，就 有一種婬欲的魔入你這個身上來了。 「一向說欲」：對著人專門講欲。 好像現在美國，我聽說有這麼一個宗教是多妻主義， 說太太越多越好。這就等於這一種的魔一樣的， 專門投人所好，一般人好喜這個， 他就講這個欲，說多幾個太太不要緊的，沒有關係。 「為菩提道」：你太太越多，那就是菩提道嘛！ 「化諸白衣」：他就用這種的方法，化一切的在家人。 白衣，就是在家的居士。 「平等行欲」：平等行欲也就是平等行婬。 他說也不分彼此，大家都一起，遇到一起就行婬欲。 也不管是人家的太太，是自己的太太，是誰的太太，這就隨便隨便了。 現在美國又有什麼換妻的主義，大家互相交換太太，這都是近於這種魔的行為。 「其行婬者名持法子」：和他有婬欲行為的這個人， 就叫持法子，說這就是接他的法了。 這持法也就是傳法的，傳法的子就是他的法子。「神鬼力故」： 因為這是魔鬼和邪鬼、邪神的力量，所以「於末世中」： 在這個末法的時候， 「攝其凡愚其數至百」：攝也就是迷——迷這一切的凡夫。 他攝迷無知無識的這些人，數目到百。 「如是乃至一百二百」：或者兩百， 「或五六百」：或者五、六百，「多滿千萬」：或者有一千、一萬那麼多。 「魔心生厭」：時間久了，這個魔王的心也就生厭了。 生厭了怎麼樣啊？ 「離其身體」：就離開他的身體了。 離開之後，你說怎麼樣啊？ 他也就沒有神通了。「威德既無」： 這個威德，也就是他這個神通， 魔王有神通，現在魔走了， 這個人的神通也就沒有了。神通沒有了，你說怎麼樣啊？ 「陷於王難」：這時候就犯國家的法律了。他以前有神通的時候， 這個魔能避免國家的法律，令國家不知道；那麼現在魔走了， 這個凡夫還照這麼樣做；這一做，就犯法了。人知道他是旁門左道， 妖言惑眾，所以就犯法了，抓去就殺頭了。 一定下無間地獄的。他為什麼下無間地獄？就因為「失於正受」： 他失去正定正受，「當從淪墜」：一定要墮落的. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.204.7.120
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佛陀就開示楞嚴經..希望阿難能回頭..[戒淫欲]<---???
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佛還真好ㄟ,明知摩登伽女,還跟她說你要阿難...就送給你
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為何佛沒有斥喝摩登伽女淫慾??
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看到「要自己想出一些對治的方法..」 有點無言
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那這樣每個人都解脫了吧
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樓上K大..楞嚴經似乎要多讀幾遍..甚麼是正知見有必要
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做個釐清..不能拿個人主觀硬套在佛法上..酸對自己有幫
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助嗎..修行在個人..甚麼樣才符合正知見.佛板板友會判斷
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戒色沒人說很容易..那是件不容易的事..所以.先問問自己
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為何要戒.從佛經中去找答案.有了這層認知.自然產生意願
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和定力..慢慢地..自然就會比較淡泊.還是要靠自己的心念
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信.願.行..沒有一天就能滅除的習氣和煩惱..要慢慢滅除
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幹嘛少一個回教的看法 是怕破功嗎
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推
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我覺得阿難尊者蠻倒楣的，居然被愣嚴經講成這樣
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對愣嚴經講阿難與摩登伽女這段，持非常保留的態度
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回教戒律更嚴吧..女人以前是要戴頭紗的阿XD
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b大,你應該多看吧,不該拿你個人主觀硬套在佛法知見上
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佛會跟摩登伽女說把阿難送給他,不就讓他淫慾心更強??
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但並非如此吧....如果你不多了解,酸對你有幫助嗎???
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世尊為何會對阿難尊者講楞嚴經..請去查一下.如果K大ㄧ
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定要用較寬鬆的態度看待性..這是你個人的自由..我無從
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如果B大一直不願釐清...
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為何世尊會說把阿難送給摩登伽女這段話
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而不是用斥責摩登伽女淫慾
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干預..但這裡是佛學板..你不能隨便去誤導他人.想錯方向
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請提出我誤導的事實,不然這是無端的指控
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我講的東西有依照經典再說,希望你用詞注意
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佛學板我記得是用比較嚴苛再看發表文章,人身攻擊言詞
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屬於犯戒,請你約束自己行為
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如果認為我提出有疑慮可以討論或者請板主裁量,人身攻擊
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部分請你收回,不然就交由板主處理
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世尊甚麼時候說過要把阿難送給摩登伽女..請把經文找出
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來..世尊是勸摩登伽女不要糾纏阿難.勸摩登伽女出家喔
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嗯嗯嗯,我是很理性在討論,但是你上面言詞人身攻擊過甚
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我應該沒必要被你這樣人身攻擊,會交由板規
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至於經文找不找不是我的職責,更何況我也沒必要被你攻擊
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我並沒有人身攻擊K大..世尊並沒有將摩登伽女送給阿難
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[你不能隨便去誤導他人.想錯方向]<--請提出事實,不然
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就是人身攻擊很明顯
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這才是事實..ㄧ直試圖推文引戰的是K大..我等等就刪推文
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請提出我誤導的事實,不然這是無端的指控
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你說的不是事實
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你說的不是事實
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你說的不是事實
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聽清楚了沒有
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你還是沒說我哪邊誤導...或者想錯方向
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http://ppt.cc/CA78 阿難與摩登伽女
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甚麼時候世尊要把摩登伽女送給阿難..該解釋的並不是我
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我請人讀楞嚴經..如果這就算人身攻擊..那我可以道歉
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但不能隨便更改佛典.佛經上所說的意思.以正視聽
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請人讀經跟言宇說我誤導是兩件事情...
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還有,我也沒必要替你解釋或者查經典,你可以打電話去
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轉貼佛典文章出處的中台禪寺知客室詢問相關經典
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再跟你說最後一次,我願意討論但我沒必要被你攻擊
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言止於此
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我也沒興趣和K大戰..你高興就好..請不要在我文章下推文
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因為認知不同..多說一句話又要被當成人身攻擊.何苦
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沒興趣戰..謝謝
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要查出處的也不是我..是先說世尊把摩登伽女送給阿難的
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言論..出處在哪..請指出..否則別人不能說是錯的.那就是
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一種很奇特的論調..也不是對佛陀太恭敬
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世界上沒有說錯論據的人..請別人去查出處的道理
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※ 編輯: bernicellu 來自: 123.204.7.120 (09/09 17:48)
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其實 食色性也是告子說的 不是孔子
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回b大，引用您推文的網址，其中佛陀說的一段話
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09/09 19:47, , 65F
佛說：「阿難沙門無髮，妳既要嫁給他，也要跟他一樣剃髮
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09/09 19:47, , 66F
，如果妳剃髮來，我就請阿難當妳的丈夫。」
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09/09 19:48, , 67F
k大說的佛陀把摩登伽女「送」給阿難指的應該是這個
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cyberleft...哈...我該說啥??只源深在此山中,雲深不知處
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至於某人是不是該道歉,我就看他自己決定...
09/10 00:52, 69F
推
09/11 14:19, , 70F
原po沒說錯阿，反倒是k版胞，你說的東西出處在哪?請問.
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09/11 14:19, , 71F
我是真的想知道.
09/11 14:19, 71F
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