Re: [討論] 末法、末學的問題點出在哪?
※ 引述《leoliu0812 (力歐流)》之銘言：
: 各位大德您們好，
: 小弟我想討論的點是
: 怎麼現今的社會
: 是什麼原因，讓佛教的教義產生了偏差?
: 以及有許許多多不守戒律的僧眾
: 是外在因素干預了裡面的人嗎?
: 我想了解的是，怎麼會說是"末法、末學"這樣子的情況產生
請看禪宗祖師達摩的血脈論
若不見性，說得十二部經教，盡是魔說。魔家眷屬，不是佛家弟子。
既不辨皂白，憑何免生死。
若見性即是佛，不見性即是眾生。
若離眾生性，別有佛性可得者，佛今在何處？
即眾生性，即是佛性也。性外無佛，佛即是性；
除此性外，無佛可得，佛外無性可得。
問曰：若不見性，念佛誦經布施持戒精進，廣興福利，得成佛否？
答曰：不得。又問：因何不得？答曰：有少法可得，是有為法，是因果
、是受報、是輪迴法，不免生死，何時得成佛道。
成佛須是見性。若不見性，因果等語，是外道法。
若是佛不習外道法。佛是無業人，無因果，但有少法可得，盡是謗佛，憑何得成。
但有住著一心一能一解一見，佛都不許。
佛無持犯，心性本空，亦非垢淨。
諸法無修無證，無因無果。
佛不持戒，佛不修善，佛不造惡，佛不精進，佛不懈怠，佛是無作人。
但有住著心，見佛即不許也。佛不是佛，莫作佛解。
看完以上，可以搞懂什麼是末法了嗎？
以「有為」之心去修持，念佛、誦經、佈施、持戒、精進
只是在修天人福報，但這種人卻說這樣是在修持佛法
當每個人都這樣以為時，就是末法的時代
再看
見本性為禪。若不見本性，即非禪也。假使說得千經萬論，
若不見本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可話會，
典教憑何所及。但見本性，一字不識亦得。見性即是佛，
聖體本來清淨，無有雜穢。所有言說，皆是聖人從心起用。
用體本來空，名言猶不及，十二部經憑何得及。
道本圓成，不用修證。道非聲色，微妙難見。如人飲水，冷暖自知，
不可向人說也。唯有如來能知，餘人天等類，都不覺知。
凡夫智不及，所以有執相。不了自心本來空寂，妄執相及一切法即墮外道。
若知諸法從心生，不應有執，執即不知。若見本性，十二部經總是閑文字。
千經萬論只是明心，言下契會，教將何用？至理絕言；教是語詞，實不是道。
道本無言，言說是妄。
這就說明了，修行應當是了解無一法可修可證可得
但現代的人邏輯是，有一堆法可以修，有一堆經和一堆說法可以去實行
妄想以有為法入空寂之心，當然無異緣木求魚
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我深信的人生哲學很簡單：
能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少戴一次假面；
如果與覆巢同下，希望自己不是一個太狼狽的“壞蛋”
如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一條活生生的遊魂 李敖
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推
10/31 02:50, , 1F
10/31 02:50, 1F
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