Re: [請益] 從佛教觀點如何看待韓愈寫諫佛骨表?

看板Buddha作者 (謝謝提醒)時間6月前 (2023/10/23 22:10), 6月前編輯推噓1(1推 0噓 32→)
留言33則, 4人參與, 6月前最新討論串3/3 (看更多)
借這個標題，想到另外一件事。 事情是一件發生在台灣的爭議，就是1998年台灣迎佛牙事件， 有位佛教學者-江燦騰教授跳出來表示，根據他的考證那個佛牙是假的， 並且準備投稿到各大報社，於是發生了下面這件事情，在此節錄江教授的文章： https://www.thenewslens.com/article/180958/page2 "原先，我的投書是寄給《中國時報》的專欄組戴文彪，戴先生承諾4月1日刊出。但，當晚 八點多，戴先生表示: 上級有壓力下來，不能刊出，希望我諒解。我轉移到《聯合報》， 《聯合報》立刻接下，並聯絡星雲和藍吉富，於是才有4月2日第19版的第一次揭發。《中 央社》記者謝震南，自動發稿給各報，卻被封殺不登。此舉，令我感到幕後黑手的可怕！ 我決定再試一次，又寄出新作，投書給《中國時報》專欄組，戴文彪表示，此次沒問題， 唐光華也同意。結果，當晚依然抽掉。戴再三表示歉意。我只說了一句：「《中時》的全 盛時期，已過去了。」 事實上，《中時》拒登反佛牙的舉動，使它獲得4月5日的32版的「佛光衛視」的全版廣告 ，這是各報所無法比的！..." 文章中提到的唐光華先生就是現在唐部長的爸爸，當時是中國時報副總編輯。 根據江教授的描述，當時的中國時報並沒有平衡報導他的查證。 當時似乎有各種討論。 甚至後來還出現一種說法：「佛牙真假不重要，重要的是能安定人心...」 在當時的時空背景下，這種說法似乎也有些道理。 因為當時台灣治安很差，前一年(1997)還發生白曉燕命案。 社會人心浮躁，透過象徵性的迎接佛牙儀式多少能有些穩定人心的力量。 至於這樣的做法真的符合佛陀原本的教義嗎？ 其實對於遺體的保存及崇拜，當代的民眾對於已故領導人是否也是同樣的情結？ 其實又衍伸各種問題，都沒有標準答案。 之前我也有看過淨空法師講到韓愈的部分，印象中他好像也是聽他師父說的。 有關佛骨、佛牙的評論，作家李敖生前也有評論過，網路上還有過去節目影片。 大概是這樣。以上供參考。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.217.0.216 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1698070257.A.0C8.html ※ 編輯: MrTaxes (180.217.0.216 臺灣), 10/23/2023 22:17:40
推
10/24 13:03, 6月前 , 1F
矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。
10/24 13:03, 1F
→
10/24 13:06, 6月前 , 2F
江燦騰就是個嘮嘮叨叨，邏輯不好的學者。
10/24 13:06, 2F
→
10/24 13:07, 6月前 , 3F
網上搜搜，雖然達賴也說那佛牙是假的。但是我可以確定
10/24 13:07, 3F
→
10/24 13:08, 6月前 , 4F
那是真的，不過我是nobody ，我的feel不重要。
10/24 13:08, 4F
→
10/24 13:08, 6月前 , 5F
說是真是假，標準是什麼？
10/24 13:08, 5F
→
10/25 11:52, 6月前 , 6F
這就是學者的障礙，鑽牛角尖呀
10/25 11:52, 6F
→
10/25 18:52, 6月前 , 7F
佛骨佛牙真偽，我不懂，姑且不論。
10/25 18:52, 7F
→
10/25 18:52, 6月前 , 8F
李敖學問優秀，但他不認同神祕主義，當然不會有好話。
10/25 18:52, 8F
→
10/25 18:53, 6月前 , 9F
這點也可理解。畢竟不接受神祕主義的人不少。也沒啥。
10/25 18:53, 9F
→
10/25 18:53, 6月前 , 10F
方法論不同罷了。某些人類學家可以部份接受神祕主義。
10/25 18:53, 10F
→
10/25 18:53, 6月前 , 11F
另外密宗自有一套「空有不二」的辯證體系，
10/25 18:53, 11F
→
10/25 18:54, 6月前 , 12F
看似實有的法器乃至儀式，自性皆空，而空性可發揮在俗實。
10/25 18:54, 12F
→
10/25 18:54, 6月前 , 13F
以此與薩滿巫術銜接，
10/25 18:54, 13F
→
10/25 18:55, 6月前 , 14F
得以在內亞乃至日本與本地文化相融(苯教、薩滿,修驗道等)。
10/25 18:55, 14F
→
10/25 18:55, 6月前 , 15F
不過韓愈舉梁武為例我確實覺得他引喻失義了。
10/25 18:55, 15F
→
10/25 18:55, 6月前 , 16F
韓愈是優秀的文人儒者，但偏激起來理路也未必清楚。
10/25 18:55, 16F
→
10/25 18:55, 6月前 , 17F
李敖也嘲諷過韓愈的〈祭鱷魚文〉。
10/25 18:55, 17F
→
10/25 18:56, 6月前 , 18F
倒是導演侯孝賢似乎健康狀況不佳。
10/25 18:56, 18F
→
10/25 18:56, 6月前 , 19F
侯導好多年前拍的《刺客聶隱娘》其實很有意思。
10/25 18:56, 19F
→
10/25 18:56, 6月前 , 20F
聶隱娘的題材正是唐朝藩鎮之亂，
10/25 18:56, 20F
→
10/25 18:56, 6月前 , 21F
而唐憲宗時期就是積極討乏藩鎮取得成果。
10/25 18:56, 21F
→
10/25 18:56, 6月前 , 22F
韓愈文人不能立軍功，卻大搞意識形態其實有點不該，
10/25 18:56, 22F
→
10/25 18:57, 6月前 , 23F
即便他出發點是他自認的正義。
10/25 18:57, 23F
→
10/25 18:58, 6月前 , 24F
唐憲宗其實是有作為的君主，差點有機會振作晚唐，
10/25 18:58, 24F
→
10/25 18:58, 6月前 , 25F
可惜熟悉那段歷史的相對小眾，
10/25 18:58, 25F
→
10/25 18:58, 6月前 , 26F
當初侯導那部《聶隱娘》我自己很愛但或許別人少懂。
10/25 18:58, 26F
→
10/25 18:58, 6月前 , 27F
不過說唐憲宗，
10/25 18:58, 27F
→
10/25 18:58, 6月前 , 28F
我還是覺得梁武帝在治國上在政治上比唐憲宗強。
10/25 18:58, 28F
→
10/25 18:59, 6月前 , 29F
當然兩個人面對的局面不同，也不好比較。
10/25 18:59, 29F
→
10/25 18:59, 6月前 , 30F
另外梁武的佛學理解也很深（當然他文學能力也佳），
10/25 18:59, 30F
→
10/25 18:59, 6月前 , 31F
只是他的缺點在驕傲且愛面子愛現（沈約因此得罪他），
10/25 18:59, 31F
→
10/25 18:59, 6月前 , 32F
這點或許也是菩提達磨離開他而到北魏的原因。
10/25 18:59, 32F
→
10/25 20:32, 6月前 , 33F
謝謝分享。有機會也來看一下侯導的電影。
10/25 20:32, 33F
‣ 更多 MrTaxes 的文章
文章代碼(AID): #1bDdxn38 (Buddha)
‣ 更多 MrTaxes 的文章
文章代碼(AID): #1bDdxn38 (Buddha)